Titulus

ita ⁊ magis ꝓ ſe orare tenet̉. Et qꝛ ex p̄cepto tenetur quilibet ad faciendū ea ꝗbus ꝯſequat̉ ſalutē. Salutem autē ꝯſequi nō poſſēt niſi ꝑ gr̄am⁊ v̓tutes que dant̉ a deo frequēter mediate or̄one: ideo ex p̄cepto tenet̉ hō aliqn̄ orare: ſꝫ qn̄ veqūo nō ē determinatū: ⁊ difficillime determinaret̉. Pe. de pal̓. niſi forte in articulo neceſſitatisvel in periculis. NQuādo quis facit or̄onem ꝓſe ſemꝑ exaudit̉. Si tn̄ ꝯcurrāt tres alie ꝯditiones .ſ. petēdo neceſſaria ad ſalutē ꝑſeueranter: ⁊pie ẜm. b. Tho. in. iiij. Ꝙͣuis aūt peccator n̄ poſſit orare pie ita .ſ. ꝙ eius or̄o ex habitu pietatis īformetur: pōt tn̄ eius oratio eſſe pia qͣꝫtum ad hͦꝙ petit aliquid ꝑtinens ad pietatem. Sicut illequi nō habet habitū iuſticie pōt aliꝗd iuſtū velle. Et qͣꝫuis eius or̄o non ſit meritoriā ex quo eſtin mortali peccato: pōt tn̄ eſſe īpetratoria: qꝛ meritū innitit̉ iuſticie: impetratio gr̄e. b. Tho. 2ª 2ªSi aūt deficiat aliqua iſtaꝝ ꝯditionum aliquando exauditur aliqn̄ non. ¶ Pro defūctis poteſt⁊ debet orare: nō tamē ꝓ omnibus. Nam ꝓ hisquos ꝯſtat eſſe in gloria vel credit eccleſia vt ꝓcanonięatis orare non debent: qꝛ non indigentAug. Iniuriā facit martyri qui orat ꝓ martyre:extra de cele. miſ. Cū marthe. ¶ Pro his ꝗ ſuntin inferno danatoꝝ ſeu in limbo: nō debet orariqꝛ non pn̄t iuuari nec in aliquo ſubleuari. Sedtn̄ ꝓ exiſtentibus in purgatorio: vt. xiij. q. ij. aīe. ⁊c. tempus. Sed quia non poſſumus ſcire ꝗs vadit ad purgatoriū vel infernū vel paradiſū quoad adultos: ideo ꝓ omnibus defūctis pōt orari.Quia vt ait Aug. Melius ſupererunt iſta .ſ. ſuffragia quibus nō obſunt: nec ꝓſunt: qͣꝫ deeruntquibus proſunt. xiij. q. ij. nō eſtimemus. ¶ Promoriētibus in excōicatione vel in aliquo mortali notorio: ſine ſignis ꝯtritionis: orari non poteſtor̄one ſolenni: vt dicendo miſſā defunctorū proeis. Sed bona or̄one priuate ẜm Pe. de pal̓. Ethec ratio ē: qꝛ in extremo vite potuit corde penitere ⁊ ſic ſaluari ⁊cͣ. Cum iſta p̄ſumptione poteſtorari .ſ. ſi nō eſt in inferno: ⁊ quia defūcti ſunt inmaiori afflictione qͣꝫ viui: ⁊ non poſſunt ſe in aliquo adiuuare ſicut viuētes: ideo videtur magꝭꝓ eis orandum. ¶ Pro viatoribus om̄ibus orari poteſt ꝓ bonis ⁊ malis ⁊ etiam p̄ciſis. Et ꝓ preciſis quidē vt excōicatis ⁊ hereticis or̄one pͥuata: vt deus ꝯuertat eos ad vnitatē. Non aūt int̓orationes que fiunt ꝓ membris eccleſie: quorūſuffragio eccleſia priuat. ¶ Pro bonis autemorandū eſt vt ꝓficiat ⁊ ꝑſeuerent: ⁊ hoc .ſ. orādoꝓ iuſtis ſit triplici rōne. V Primo quia multoꝝpreces citius exaudiūtur. Que ratio tangitur inglo. ſuꝑ illud ad Ro. xv. Iuuetis me in orationibus veſtris. ¶ Secūda quia ex iuſtis gr̄e agūturdeo de beneficijs collatis iuſtis. ¶ Tertio vt nonſuꝑbiant dū videntur minoribus ſuffragijs indigere. b. Tho. 2ª 2ᵉ. ¶ Pro malis non preciſisvt conuertatur ad penitētiam. Fiunt aut oratio

nes pro malis ſed nō exaudiuntur niſi predeſtinatis: ſed quia hoc diſcernere non poſſum: ideoꝓ omnibus orandū: dum neſcientes quis pertineat ad predeſtinatoꝝ numeꝝ quis non pertineat: ſic ad omnes affici debemus: vt velimus omnes homines ſaluos fieri. xiiij. q. iij. corripiātur.¶ Etiam pro inimicis orandū eſt ſicut chriſtusdocuit dicens. Math. v. Orate pro perſequentibus vos. Et etiam in cruce dixit. Pater ignoſceillis. Lu. xxiij. ⁊ ꝓ inimicis orare eis mala in vīdicta mortale eſt Orare ꝓ eis in generali: vt .ſ. aboratione qua facit in generali ꝓ omnibus fidelibus: nō intendat excludere inimicum teneturex p̄cepto. Alioquin ꝯtrarium faciendo ꝑtineretad liuore vindicte. In ſpeciali orare pro eo nontenetur quis niſi ẜm preꝑationem animi in aliquo caſu neceſſitatis: qn̄ hoc indigeret ad ſalutem ꝯſequendam cum videret alios ꝓ eo orareꝑfectionis eſt cū magis mereatur. Un̄ Aug. dicitin ſermone. Niſi Stephanus ꝓ ſaulo oraſſet eccleſia dei paulū non habuiſſet..§. VI.De temporibus orandi vbi ſciendum ꝙ cum xp̄us dixerit. Lu. xviij.Oporteret ſemꝑ orare ⁊ nunqua deficere: ⁊ apoſtolꝰ. i. ad Theſ. v. Sine intermiſſione orate. Nōſunt hec intelligēda ſuꝑficialiter qͣꝫtum ad ipſuꝫactum orationis ꝓ continuo tꝑe: quia illud eſſetimpoſſibile cum oporteat dormire: comedere: ⁊in alijs occupari. ſed ẜm ꝙ exponit. b. Tho. 2ª 2ºtripliciter. ¶ Primo qͣꝫtum ad deſideriū charitatis: quod eſt cauſa ⁊ motiuū ad orationē: hocdebꝫ eē in nobis ꝯtinue in actu vel virtute. Uirtus aūt huiuſmodi deſiderij manet in nobis inhis que facimus ex charitate et in gloriam dei.Omnia .n. debemꝰ facere in gl̓am dei. Et ſic ſemper oramus. Secundo qͣꝫtum ad effectuꝫ velin ip̄o orante. Nā ex ip̄a or̄one facta ſepe: ⁊ ſi nōꝯtinue remanet magis deuotus: ⁊ ꝓ tunc etiamdicit̉ orare reſpectu illius or̄onis effectus vel inalijs: puta cū ſuis beneficijs ꝓuocat aliquem adorandum pro ſe etiam cū ab oratione quieſcit.¶ Tertio dicitur quis ſemper orare qꝛ nō omittit quin tēporibus debitis oret: et tunc eſt ibi diſtributio accōmodata. Et qͣꝫuis nec ex preceptonaturali nec diuino ſit nobis determinatū tempus orandi: ſed ex impoſitione eccleſie qͣꝫtuꝫ adom̄es diebus dominicis ⁊ feſtis .ſ. audire miſſā:de ꝯſe. di. i. miſſas. ⁊ extra de paroch. vt diebusqͣꝫtum ad bn̄ficiatos ⁊ ordinatos in ſacris oī dieſ. dicere horas canōicas: exͣ de cele. miſ. dolētes.tn̄ ſacra ſcriptura admonēdo deſignat aliqua tēpora orationis. Dicit n. p̄s. Ueſpere: mane: et meridie narra ⁊cͣ. Et alibi. Media nocte ſurgebamad confitendū tibi. Et de daniele dicitur. vi. c. ꝙtribus tꝑibus in die flectebat genua ſua adorādo ꝓpter tres or̄ones ẜm Guil. Primo ob excitationem ⁊ reminiſcentiam ex determinatione