LiberEna dicitur a cenon quod eſt cōmune ꝓpter veſcentium cōmunitatem. Apud veteresꝟo ſolitum fuit in patulo veſci ⁊ cōmunit̓ epulari ne ſingularitas luxuriam generaret. Sedmodo poteſt cena dici a cenos quod ē vmbraquia iam veſcentes ꝓpter parcitatem queruntcenandi latibula. vt dicit Papi. Uel potiꝰ aſcynos quod eſt canis. propter defectuꝫ caritatis ⁊ carentiam. vnuſquiſqꝫ enim ſuam cenanpreſumit ad manducandum. pͥma Corint̉. ix.Omnia autem que ſuꝑius de prandio vel conuiuio dicta ſunt cene cōueniunt. Iſtaꝫ tamencenaꝫ multa magnificant ⁊ exaltant. ⁊ hͨ omīaoccurrebant in cōuiuio aſſueri. vt patet heſterpͥmo. Primum eſt temporis congruitas. decꝫenim cenam fieri temꝑe congruo. nec ſcilicꝫ nimis tempeſtiue nec nimis tarde. Secundū eſtloci opportunitas qͣꝫtum ad ſpacioſitatē amenitatem ⁊ etiam ſecuritatem. In locis enī ſpacioſis amenis ⁊ ſecuris ſolent nobiles facere feſta ſua. ⁊ ideo de aſſuero dicit̉ ꝙ fęcit cōuiuiuꝫſuum in veſticulo orti conſiti ⁊cͣ. Terciū eſt inuitantis liberalitas quo ad vultus hilaritateꝫ.nihil enim valet cena vbi faciēs hoſpitis cernitur turbulenta. Heſt. jͣ. cū incaluiſſꝫ ⁊cͣ. Quartum eſt ferculorum multiplicitas. vt qui nonvult de vno ſtatim ſalteꝫ guſtet de alio. Heſtpͥmo. Alijs atqꝫ alijs vaſis cibi inferebāt̉. Quītum eſt vinorum ⁊ poculoruꝫ diuerſitas. vndeheſt. jͣ. dicit̉. Uinum etiam quod regia magnific̄. ⁊cͣ. Sextuꝫ eſt miniſtroꝝ vrbanitas ſeu honeſtas. Heſt. j. Prepoſuerat menſis de principibus ſuis ⁊cͣ. Septimū eſt diſcumbentiumamicorum grata ſocietas. Heſt. jͣ. Fecit conuiuium cunctis medis ⁊ perſaꝝ inclitis ⁊cͣ. Octauū eſt cantoꝝ ⁊ inſtrumentoꝝ muſicoꝝ iocunditas. Sine enim cithara vel ſymphoniā nonſolent cene nobiliū celebrari. Lu. xv. cum audiſti vocem ⁊cͣ. Nonum eſt luminariū ⁊ cereorūcapioſa numeroſitas. nā in tenebris cenare dedecoroſuꝫ ē. ⁊ etiā ꝑiculoſum ꝓpt̓ muſcas. Etideo cerei cādelabris infigunt̉. lucerne lampades ⁊ cādele nccͣio accendunt̉. Decimū eſt oīmappoſitoꝝ delicioſitas. naꝫ in cenis non ſolentgroſſa ⁊ cōmunia apponi cibaria ſicut in prandio. ſꝫ potius quedā ſpēalia ⁊ leuia ⁊ delicioſacenādis apponūt̉. maxīe ī curijs dn̄oꝝ. Undecimū eſt cene diuturnitas. Solent .n. hoīes qn̄expediti ſunt a labore ꝓtrahere cenā ſuaꝫ. cibꝰenī nimis cito ſumptꝰ ꝯͣ noctē nocet. ⁊ id̓o moroſe eſt cenandū. Ideo cōuiuiū aſſueri diu du.VI.rauit ꝑ dies. c. ⁊. l. Duodecimuꝫ eſt indēnitas.qꝛ ſine damno cenātis ē qͥlibet ad cenā inuitādus. Inhoneſtū .n. eſt poſt cenā voluntarie oblatā ꝯpellere aliquē ad ſymbolū ꝑſoluendum.Terciūdecimū ē qͥetꝭ ⁊ ſoporis ſuauitas. poſtcenā enī eſt quieſcendū. qꝛ tūc ſomnus ē valdedulcis. ⁊ ideo erāt lectī eburnei ⁊ aurei ſtrati. īpalacio aſſueri. vt pꝫ heſt. jͣ. Nā vt dicit ꝯſtā.cū ciboꝝ fumꝰ cerebꝝ īgredit̉ facile dormimꝰ.¶ De ſomno. ¶ Cap. xxv.Omnus ſꝫm ariſtotelem. eſt quies animaliumvirtutū cū intentōne naturalium.Nā ſenſibilis ⁊ motiua virtus in ſomno ligat̉.virtus ꝟo naturalis tūc fortiſſime oꝑat̉. ſcꝫ digeſtiua que in ſomno intendit̉ ⁊ cōfortat̉. Aliomodo dicit augꝰ. in li. de quantitate aīe. Somnus inqͥt eſt quedā inſenſibilitas naturalis cōmunis corꝑis ⁊ aīe paſſio. ſicut .n. ſenſus cōis ēcorꝑis ⁊ aīe ita ⁊ ſomnus. Nam vt ipſe dicit.Somnꝰ eſt quedā immobilitatio ⁊ iuuamē ſenſuū. Qd̓ aūt dicit inſenſibilitas naturalis: dic̄ad differentiā eoꝝ q̄ ſunt ꝯͣ naturā. vnde dicitꝙ ſomnus eſt priuatio vigiliaꝝ: ſicut cecitas pͥuatio viſus. qꝛ priuatio illud qd̓ eſt ẜm naturādiminuit ⁊ deſtruit. Somnus aūt naturam cōfortat ⁊ eſt ẜm natura ſicut vigilie. Pretereaaīa nō delectat̉ in priuatione: ſꝫ in ſomno delectatur. vnde ſomnus priuatio nō eſt: ſꝫ ē diſpoſitio naturalis. Alio modo diffinit̉ ſomnus ſic.Somnus .n. quedā eſt paſſio mulcebris: meaius cerebri ⁊ vias ſenſuū opilans. naturalē virtutē confortans. calorem naturalē ab exterioribus ad interiora reuocās. In ſomno enim interiora corꝑis caleſcunt. exteriora ꝟo frigeſcūt.Unde ꝓfundato calore ligat̉ in ſomno ⁊ opilatur organum ſenſus cōis: qd̓ eſt centrū oīmſenſuū ꝑticulariū. a qͦ oēs alij ſenſus ꝑticl̓aresoriunt̉. ⁊ extenduntur quemadmodū ſinee a cētro ad circumferentiam ꝓtrahunt̉. Illo igiturligato ⁊ opilato potentie ꝑticulares extēdi nōpoſſūt ad organoꝝ ſenſuū extremitates. Hocaūt fecit natura vt aīal a motu volūtario quieſceret: cum ſemꝑ moueri volūtarie ſit impoſſibile. Somnus aūt vt dicit ꝯſtan. in pan. aliuseſt naturalis: alius innaturalis. de quo nihil adpn̄s. Naturalis ꝟo fit ex hūiditatē cerebri tēperati. vt ex fumo humido ⁊ claro a toto corꝑead cerebrum deſcendente. Fumus autē ille ingroſſat ſpūs ⁊ replet neruos. ⁊ ita vinculat ⁊ ligat ſenſus. Auguſtinus autē in predicto librodocet ꝙ ſomnus aut eſt ab intrantibus extrin