ProhemiumProhemium de ꝓprietatibus reruꝫ fratrisBartholomei arline fratrum minorum inciUm proprietates rerum ſequat ſubſtantias ẜm diſtinctōeꝫ ⁊ ordinē ſubſtantiaꝝ erit ordo et diſtinctio proprietatum de qͥbus adiutorio diuino eſt pn̄s opuſculū cōpilatū. vtile mihi ⁊ forſitan alijs qͥ naturas reꝝ ⁊ proprietatesꝑ ſanctorū libros necnō ⁊ ph̓orū diſperſas nōcognouerūt ad intelligenda enigmata ſcripturarum que ſub ſimbolis ⁊ figuris pro prietatuꝫrerum naturaliū ⁊ artificialium a ſpirituſanctoſunt tradite ⁊ velate quemadmodum oſtenditbeatꝰ Dyoniſius in hierarchia angelica circaprincipiū dicens. Non eſt aliter nobis poſſibile lucere diuinū radiū niſi varietate ſacrorūvelaminū anagogice circūuelatuꝫ. quoniā impoſſibile eſt animo noſtro ad immaterialē celeſtiū hierarchiaꝝ aſcendere ꝯtemplationemniſi ea que ẜm ipſum ē materiali manuductōevtatur ⁊ cetera quaſi diceret. Nō pōt animꝰnoſter ad inuiſibiliū ꝯtemplatōneꝫ aſcendereniſi ꝑ viſibiliū ꝯſideratōneꝫ dirigat̉. Inuiſibilia enim dei ꝑ ea que facta ſunt intellecta conſpiciunt̉ vt dicit apoſtolus. Et ideo theologia ꝓuide ſacris ⁊ poeticis informatōnibꝰ vſaeſt. vt ⁊ rerū viſibiliū ſimilitudinibꝰ allegoricelocutōnes et myſtici intellectꝰ tranſumptōesforment̉ ⁊ ſic carnalibꝰ ⁊ viſibilibꝰ ſpiritualiaet inuiſibilia coaptent̉. ¶ Huiꝰ rei gratia preſens efficio opuſculū ad edificationeꝫ domusdomini qui eſt deus glorioſus ſublimis et benedictus in ſecula ſeculorum. In quo agit̉ dequibuſdam ꝓprietatibꝰ rerū naturaliū quaruꝫalia eſt incorporea alia corporea. Et primo dehuiꝰ libriꝓprietatibus ſubſtantie incorporee ẜm ſui differentias quaꝝ alia eſt corpori vmbilis vt anima rationalis ſenſibilis et vegetabilis. alia nōvnibilis corpori vt angelus. Et angelorū alijſunt boni: alij mali. In bonis ꝟo angelis eſt ordo ẜm trinā multiplicationē trinitatis. vnde abeato Dyoniſio diſtinguunt̉ tres hierarchieceleſtes quaꝝ quelibet triū ordinum continetdiſpoſitiones. Nouēdecim itaqꝫ ſunt de quibus in hoc opuſculo adiuuante deo ꝑ ordineꝫeſt agendum. et hoc tam in cōmuni qͣꝫ in ſpeciali. ¶ Primo igit̉ agitur de deo ⁊ nomībꝰ diuinis. que dicunt̉ de deo vel quo ad eſſentiā velꝑſonam ſiue quo ad effectū ſiue appropriationem. Secundo de ꝓprietatibus angeloꝝ tambonorum qͣꝫ malorum in generali et ſpeciali.Tercio de ꝓprietatibus anime rōnalis quo adnature ſue ſimplicitatē. ⁊ quo ad viriū ſuaruꝫdiuerſitateꝫ. et de eius vnione ⁊ operatōne incorꝑe prout confert ei formam ⁊ ꝑfectionem.Quarto de ꝓprietatibus ſubſtantie corporeeſcꝫ de elementis et elementaribꝰ qualitatibusex quibꝰ componit̉ omne corpꝰ. et de quatuorhumoribꝰ ex quibꝰ componunt̉ corꝑa taꝫ hominum qͣꝫ brutoꝝ. Quinto de hominis corꝑe⁊ ſingulis eius ꝑtibus de quibꝰ ſacra ſcriptura facit mentionē. Sexto de etatibus. Septimo de infirmitatibꝰ ⁊ venenis. Octauo de mūdo ⁊ corꝑibus celeſtibus. Nono de tꝑe ⁊ partibus tꝑis. Decimo de materia ⁊ forma ⁊ eaꝝꝓprietatibus ⁊ elementis. Undecimo de aere⁊ paſſionibꝰ eius. Duodecimo de auibꝰ in generali ⁊ in ſpeciali. Tercōdecīo de aquis et eiꝰdifferentijs ⁊ ornatu ſcꝫ de piſcibus. Quartodecimo de terra ⁊ eiꝰ ꝑtibus. Quintodecīode ꝓuincijs. Decimoſexto de lapidibus ⁊ metallis. Decimoſeptimo de herbis et plantis.Decimooctauo de aīmalibꝰ. Decimonono d̓accidentibꝰ ſcꝫ de coloribus ſaporibus ⁊cͣ. Iniſtis. xix. libellulis rerum naturaliuꝫ ꝓprietatesſummatim ⁊ breuiter ꝯtinent̉ ꝓut ad manusmeas ſpice q̄ effugerūt manus metentiū pertingere potuerūt. In quibꝰ de meo pauca velquaſi nulla appoſui. ſed omnia q̄ dicent̉ de libris autenticis ſanctorū ⁊ ph̓oꝝ excipiēs ſubbreui hoc compendio pariter cōpilaui ſicut ꝑſingulos titulos poterit legentium induſtriaexperiri..1.LIDES.UI.ID STADT.AIBLIGTHERDLSSEI DCRF