cuntur. quia ꝑ raptum cōtemplatōnis ſuſpenſiin deum rapiuntur. Igni cōparantur. qꝛ diuini amoris incendio totaliter inflamantur. namad modum ignis cognitione lucent ⁊ dilectiōeardent. nūc aurum nunc argentū nunc electruꝫnominant̉. qꝛ ſplendorem habent purum ⁊ luciformi dei ſapientia illuſtrantur. Carbunculisſaphiris ⁊ alijs gemmis ſolidis ⁊ trāſlucidis aſſimilantur. quia in dei grā ſtabiles effecti ī gl̓iaconfirmantur. ⁊ eorum grata pn̄tia omnia quein celo ſunt ⁊ interra mirabiliter decorant̉. Dicuntur etiam leones qꝛ demonibꝰ ⁊ peccatoribus ſunt terribiles. vl̓ id̓o vt dicit cōmentatorſuꝑ hierarchiam angelicam. qꝛ qn̄ ad contemplandum deum aſpirant. quod prius ꝑ cognitōnem inherebat a memoria tergit̉ quando inconcupiſcentibꝰ animis deſiderata claritas eſtmanifeſta. nam leo cum cauda delere ꝓpria veſtigia conſueuit. Dicuntur ⁊ boues. quia bosterram ſulcans ip̄am innouat ⁊ ad fructum eaꝫaptat. Sic angelimentes hominum diſponūtad recipiendum germina virtutum ⁊ donorumAquile vocantur quia īmediate inflexibiliter ⁊recte deuꝫ qui eſt ſol iuſticie irreuerberatis oculis contemplantur. Dicuntur etiam equi. quialege obedientie deo qui eis p̄ſidet ſunt ſubiecti.Et etiam quandoqꝫ albi ꝓpter lucidam dei cognitionem. qn̄qꝫ nigri ꝓpter diuine maieſtatisincōprehenſionem. nam nigredo color eſt ſedobſcurus ⁊ occultus. quandoqꝫ rubei. quia indicant terrorem iuſticie ⁊ equitatis. quandoqꝫvarij. ꝓpter varium vſum ſuſcepte poteſtatis.nam in vario extremi colores vniuntur ⁊ ꝑ angeloruꝫ virtutem ꝑfectiuam. prima ſecundis ⁊ſecunda primis conuertibiliter conuertuntur⁊ in amorem mutuum conuertuntur. Fluminaignea dicuntur. qꝛ effuſiones diuine gr̄e ſuſcipiunt. ⁊ copioſam ac indeficientem influentiaꝫviuifica fecunditate ad alios tranſfundunt. ⁊ iōfluuio igneo aſſimilantur. Dicuntur ⁊ currusin quo multa copulata pariter deferūtur. quiaip̄i grata ſocietate ⁊ iocuda pariter ſociati ſiuecopulati cōmuni aſſenſu in diuina extolluntur.Dicuntur etiam rote quia ſicut rota in ſe voluitur ⁊ reuoluitur. ⁊ circa idem centruꝫ ſemꝑ mouetur. ſic angeli circa deum quaſi circa intelligibile centrum contemplando circūmouētur. qͥaeorum deſiderium eſt inextinguibile ⁊ quod deſideratur eſt imcomp̄henſibile. Ideo etiā curribꝰ ⁊ rotis igneis comparantur. quia ad ſubditos deſcendunt eos illuminando ⁊ iterū redeūtip̄os ꝑ contemplatōnem ad ſuperiora reducedo. Sanctorum etiam orationes ⁊ vota coramdomino repreſentant. ⁊ defunctorū animas adpatriam in ſinum abrahe deferunt ⁊ tranſportant. Dicuntur etiam medici. quia animas curant. Dicuntur ⁊ fabri. qꝛ arma ſpūalia nobisparant. Dicuntur ⁊ vigiles ⁊ cuſtodes. qꝛ nulloignorantie ſomno depreſſi imminentia pericula annūciant. Dicuntur etiam meſſores. qꝛ electorum populum in horreum regni celoꝝ coaceruant. Dicuntur ⁊ milites. qꝛ ꝓ nobis contrademones dimicant ⁊ concertant. Dicuntur duces. tum qꝛ modum pugnandi cōtra hoſtes ſpituales nobis indicant. tu etiam qꝛ viam ad patriaꝫ manifeſtāt. Iſtis ⁊ multis alijs figuris angelice virtutes quo ad eoꝝ ſubſtantiam virtutem ⁊ operatōnem nobis inſinuant̉. ⁊ dant̉ intelligi in ſcripturis. Sed pauca que exempli cāſunt hic picta ad preſens nūc ſufficiant.¶ De ordinibꝰ angeloꝝ hierarchijs ⁊ eorumofficijs.¶ Capitulum. xvj.Eterminatis exꝑte ꝓprietatibus angelorum in geIInerali ꝓut ad hoc opuſculum pertinet. ad ſingulos angelorum ordinum hierarchias accedendum eſt. vt ſingulorum ordinumofficia conuenientias ⁊ differentias ꝑ conditōnes ꝓprias cognoſcamus.¶ De triplici hicrarchia. ¶ Capitulū. vij.Riplex autē eſthierarchia ſicut ſanctiſſimus traditDyoniſius .ſ. ſuꝑceleſtis que conſiſtit in tribus ꝑſonis. ſecunda celeſtis que cōpletur in ſanctis angelis. tercia ſubceleſtis que ꝑficitur in prelatis. Eſt aūt hierarchia ſicut ibidēaſſerit Dyoni. rerum ſacrarum ⁊ rōnalium ordinata poteſtas in ſubditis debitum retinensprīcipatum. Hierarchia aūt celeſtis que ē triplex .ſ. ſuꝑior q̄ grece dr̄ epyphania ⁊ deſcribitur ſic a Dyo. Epyphania ē ī incaleſcētis affectionis incendio. altioris intellectus faſtigio. iudicij libera reſultatio diſtributa. Nam hec hierarchia tres continet ordīes .ſ. ſeraphin qͥ amoris incendio p̄ alijs feruent. ⁊ cherubin qui cognitōnis priuilegio gaudent. ⁊ thronos qui iuſticie ꝑpendiculo alijs p̄eminent. De duabusalijs hierarchijs dicet̉ infra in locis ſuis. In oīaūt hierarchia exigūt̉ neceſſario. ordo ſcientia⁊ actio. Nam vt idem dicit dyoniſius. Hierarchia ē ordo diuinus ſcientia ⁊ actus. deiformequātuꝫ poſſibile ſimilans ⁊ adiudicans ei diuinitus illuminatōes ꝓporcionabilit̓ in dei ſil̓itudinē aſcendēs ⁊cͣ. Ecce tria ponit ī hierarchie