eſt ⁊ caret principio ⁊ fine. Similiter immenſusprincipaliter ſignificat diuinam eſſentiam ⁊ cōnotat abnegationem menſure localis. Similit̓dicitur incircūſcriptus per abnegationem loci⁊ vbi ⁊ de ſimilibꝰ ſimiliter eſt intelligendum. ethec nomina predicantur de omnibus perſonisſimul ⁊ diuiſim ſingulariter ⁊ non pluraliter. vtpater eſt eternus. filius eternus .ſ.ſ. eternus. ⁊ hitres ſunt vnus eternus.¶ De illis que aliquid cōnotāt poſitiue .xj.Diectiuoruꝫ nominū q̄ aliqͥd cōnotant poſitiue que⁊ quedā reſpectum. Eorū autem que cōnotātdam cōnotant effectum in creaturāeffectū quedā cōnotant in habitu vt iuſtus miſericors ⁊ huiuſmodi. q̄dā in actu vt iuſtificansmiſerator ⁊ hmōi. Que aūt ꝯnotāt affectum īactu predicantur de deo ex tꝑe vnde deus incepit eſſe miſerator qn̄ incepit miſereri. ſed ea quecōnotant in habitu predicantur de deo ab eterno. vt deꝰ ab eterno fuit iuſtus ⁊ miſericors ⁊cͣ.De his que cōnotant reſpectū. .xij.Omīa vero quedam cōnotāt reſpectū creatoris adcreaturas. vt deus eſt refugiū ⁊ huiuſmodi. quedā cōnotāt reſpectū perſone ad ꝑſonam vt ſimilis equalis. Similis enī principaliter ſignificat diuinā eſſentiam. ſecūdario auteꝫcōnotat diſtinctionem perſonalem. Huiuſmōivero nomina licet eſſentiam ſignificent tamē ratione connotati predicantur de perſonis ſimuſumptis pluraliter ⁊ non ſingulariter. vnde nondicitur pater ⁊ filius ſunt ſimilis. ſed dicitur ſūtſimiles.¶ De nominū adiectiuoꝝ ſuꝑinductōe. xiij.Diectiuorū etiānominū quedā ſunt partitiua. vt aliquis alius ⁊ ſimilia. quedā vero ſuntnumeralia vt vnus duo tres. ⁊ oīa in neutro genere ſubſtantiua ſignificant diuinā eſſentiā ⁊ p̄dicantur de ꝑſonis omnibus ſingulariter ⁊ nonpluraliter. vt pater ⁊ filius ſunt vnū. ⁊ in generemaſculino ⁊ feminino ſubſtātiuata ſunt ꝑſonalia. vnde hec eſt vera pater ⁊ filius ſunt duo ſiduo ſit maſculini generis. ſed ſi ſit neutri generꝭtūc eſt falſa. Huiuſmodi aūt nomina adiectiueretenta ſequūtur naturā ſuorū ſubſtantiuoruꝫ.vnde ſi ſubſtātiua ſint eſſentialia ⁊ ipſa adiectiua ſimiliter. ⁊ ſi ſint ꝑſonalia ſimiliter ⁊ ipſa adiectiua. vnde hec eſt falſa pater ⁊ filiꝰ ſunt vnusſed hec eſt vera ſunt vnus deus.¶ De nominibꝰ perſonalibꝰ.Omina perſonalia quedā predicātur de vna ꝑſonatm̄ vt pater ⁊ filius ⁊ .ſ .ſ. quedam deduabꝰ ita ꝙ de vtraqꝫ vt principiū ſpirituſſancti. Nā pater eſt principiū ſpūſſancti. ⁊ filiꝰ eſtprincipiū ſpirituſſancti. vnde cū dicitur pater ⁊filius ſunt principiū ſpūſſancti ly principiū ſuꝑponit ꝓ duabus perſonis. ſed ſignificat vnamnotionē .ſ. cōmunem ſpirationem. quedaꝫ veropredicantur de duabꝰ ꝑſonis ita ꝙ de neutra ꝑſe. vt pat̓ ⁊ filius ſunt duo. ita ꝙ ly duo ſit maſculini generis. ⁊ nō neutri. quedā predicātur detribus ita ꝙ de nulla per ſe. vt trinitas. Naꝫ vtdicit Iſid̓. li. vj. ethim. trinitas ē appellata eo ꝙfiat totū vnū ex tribus quaſi triū vnitas. nā dūtria ſunt .i. tres ꝑſone vnū ſunt. qꝛ ſingula in ſemanent ⁊ oīa in omnibꝰ. pater ergo ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctus ſunt trinitas ⁊ vnitas. Idem enī innatura. vnū quod ī eſſentia. tria ī perſona. vnuꝫpropter maieſtatis cōmunionē. tria propter ꝑſonaruꝫ proprietatē. quedam etiā noīa predicātur de ſingulis perſonis ita ꝙ nō de omnibꝰ velpluribus ſingulariter vel tm̄ pluraliter vt ypoſtaſis ſeu perſona. Pater euī ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctus ſunt tres ypoſtaſes ſeu perſone ⁊ non¶ De notionū ſubdiſtinctione. .xv.Omina vero nolionalia quedaꝫ ſunt abſtractiua vtpaternitas natiuitas proceſſibilitasſpirabilitas ⁊ huiuſmodi quedam vero cōcretiua ⁊ adiectiua. vt innaſcibilis generans naſcēsſpirans procedēs. omnia auteꝫ abſtractiua predicantur de eſſentia. vnde hec eſt vera. eſſentiaeſt paternitas ⁊ econuerſo. eſſentia eſt innacibilitas. ⁊ econuerſo. ⁊ ita de alijs. Concretiua veronunqͣꝫ de eſſentia predicantur ſiue ſint nominaſiue participia. ⁊ ideo omnes tales propoſitiones ſunt falſe. Eſſentia generat vel generatur.vel eſſentia eſt generans vel generata. ⁊ ita dealijs. Item nominū notionalium quedaꝫ predicantur de vna perſona tm̄. vt generans de patre genitus vel naſcēs de filio. procedens de ſpirituſancto. quedam de vtraqꝫ duarum. vt ſpirans de patre et filio. quia pater ⁊ filius ſpirantſpiritumſanctum quedaꝫ etiaꝫ predicantur dequalibet vt diſtinctus. pater enim eſt diſtinctꝰab alijs perſonis ſimiliter filius et ſpirituſſanctus.