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Händen hielt, die Bibel, die so strabltc. Der Unglückliche wiederholtesein gewohntes Lied.

„Der Vater des Wortes ist der Gott Israels."

Er wollte es auf's Neue anstimmen, als er in Bern eintrat; aberder Henker unterbrach seinen Gesang im Namen der Reformation, undeinige Tage später traf das Beil den theologischen Dichter.

-Als Gentilis zum Hochgerichte ging, erhob er sein Haupt undsprach: „Die Andern haben ihr Blut für den Sohn vergossen, ich binder erste, welcher die Ehre hat, dasselbe für den Vater zu vergießen."

Daran mag man sehen, wohin die Trennung von dem Prinzipe derAutorität den Ochino und Gentilis brachte! Den Einen in die Verban-nung, den Andern auf den Block. Wenn Einer von ihnen auch nureine einzige Wahrheit gesunden hätte! Aberkeine! Calvin ist genöthigt, sieaus der Republik zu verjagen, da sie dieselbe zu verderben drohen.Und für wen wäre auch die freie Forschung eine Arche der Rettung gewesen?Für Niemanden, als für Calvin: er ist der Noe dieser Arche; dennOchino ist nach dem Zeugnisse des Sandius ein Gegner der Dreieinigkeit,Gentilis ein Deist, Valdez durch seine Lento e ckieci oonsickerationiein Lästerer; und nach Beza's Ausspruch sind die Soccini und MinoCelso Ketzer. Und doch wurden die Soccini, Mino Celso, Valdez,Gentilis und Ochino von den Geschichtschreibern der Reformation alswahre Helden und Märtyrer der Wahrheit dargestellt,

Wir erlauben uns nur noch eine Frage. Wo befindet sich in demAugenblicke, von welchem wir reden, diese Wahrheit? Zn Genf, indem kashuitlus des Coelius Secundus Curio? In Vercelli, auf derKanzel des Peter Martyr Vermigli? In Mailand, im Buche desPaleario, il benet'ieio «U Lüristo? In Locarno, in der Wohnung desBenedictus? In Bentivoglio, im Schmollkämmerlein der Donna He-lena Rangone? In Vicenza, im Speisesaale des Faustus Socinus,des Camillo Renato und Blandrata's? In Venedig, in der „Erklä-rung der apostolischen Briefe" von Angelo Buonarici?...- Sobaldeiner von diesen Sectirern nach Genf kommt, wird er von Calvinals ein Schüler des Teufels davon gejagt werden.

Wo ist nun die Wahrheit? Sie kann nur in der Kirche sein,deren Haupt Calvin wie ein Besessener schimpfen will; in Mitte des

1) Th. Maccric stellt in seiner Geschichte der Fortschritte und des Erlöschens derReformation in Italien unter die Reformatoren, oder Vertheidtger des Evan-geliums, gegen 300 Sectirer, von denen Keiner Calvin's Ansichten vertritt.