in solchem Glauben Veste möge bestehen, und mein Ende beschließen.Dann (da Gott für sey,) ob ich aus Anfechtung und Todesnöthenetwas anders würde sagen, so soll cs doch nichts seyn, und will hie-mit öffentlich bekennet haben, daß es unrecht, und vom Teufel cinge-geben sey. Dazu helfe mir mein Herr und Heyland Jesus Christus,gebenedeyt in Ewigkeit, Amen." *)

Sobald Luther im Grabe lag begannen die Lobpreisungen Cal-vin's: Der Mönch von Wittenberg mit den Galle träufelnden Lippenist nur noch ein würdiger Apostel Christi; der brausende Perikles, dersich mit Zorn rüstete, um den Jünger Christi anzugreifen, ist einKämpfer, der sein Leben lang nur bemüht war, den Antichrist zuzerstören. ^) Wozu nun diese Widersprüche? Der Streit über dieEucharistie dauerte noch fort und der Genfer Reformator hatte noth-wendig, daß er, um die zwistigcn Kirchen an die Kirche seiner Lehrezu ziehen, sie glauben machte, Luther habe sich mit einigen,in dem Buche „<1v ooeno" enthalienen Lehren, vor seinem Tode aus-gcsöhnt; deszhalb strahlte der Name des Mönchs so glorreich, weilCalvin das Bedürfnis; fühlte, sich selbst mit diesem Schein zu um-geben, um sich gegen die Angriffe der Feinde zu schützen.

Die Rcformirtcn möchten uns glauben machen, daß Luther vorseinem Tode einige von seinen Dogmen widerrufen habe, unter andernseine Lehre von der wirklichen Gegenwart Christi im Abendmahle: siebedürfen dieses Abfalls, um Calvin höher zu stellen. Dieß ist abereine Freude, die wir ihnen nicht lassen können. In Ermanglungrechtmäßiger Zeugnisse, haben sie uns aus einem unbekannten Schrift-steller eine Anekdote vorgebracht, die sie anführen, um zu beweisen,Luther habe in Calvin nie einen Ketzer gesehen. Wir wollen dasGeschichtchen hieher setzen.

„So ferne Calvins Buch durch Galasio lateinisch gemacht, aufsneue 1545 in den Druck ausgegangen und nach Wittenberg gebrachtworden, da ist Mondtags nach Onasomoctogeniti ür. Luther nachgehaltener Lection, die er über Genesin damals noch thate, für desBuchführers Moritz Goltschen Buchladen gangen, hat den Buchführer,weil der von der Fastenmeß erst heim kommen, willkommen geheißen

t) I-utd. in 3. psrte cke coena. Walch. XX. S. 1373. rc.

2) Xon ckissimulsnter testsmur eum nos imkere pro insigni Okristiopostolo, cusus nmxime opero et ministerlo restitula koc temporetnerit evonxelii puritos. — gusnto ckoctrirme etliescis ksctenus »äprolli^Änckum ^nti-tlkristi regnum ac siwut propgggnctsm sslutisckoctriusm ineukuit!