Vierter Abschnitt.35den Standhaftigkeit ausgerüstete Mann führte seinenmit größter Einsicht und strengster Beurtheilung ent-worfenen und überdachten Plan aus, und die Folgezeitrechtfertigte den Spruch des Orakels, daß in Befol-gung der Geseze Lykurgs Sparta zu dem höchstenGrad der Glückseligkeit gelangen würde. Wahrschein-lich waren jedoch die Pythia und die Priester zu Del-phi durch die beträchtlichen Geschenke Lykurgs bestimmtworden, jeder Maasregel schon im Voraus ihren Bey-fall zu geben, die derselbe unternahm; denn wenn wirdie Lage der Sparter als Menschen, die Verhältnisseder Regierung zu andern Völkern, und endlich die Fol-gen betrachten, die aus der spartischen Gesezgebungfür die Fortschritte der Kultur entsprangen, so werdendiese so hoch gepriesenen und vergötterten Einrichtun-gen in ganz anderem Lichte erscheinen.Glückseligkeit ist ein relativer Begriff. Diogeneskonnte sich in seiner Tonne eben so glücklich fühlen, alsPhilipp nach der Schlacht von Chaeronea, in welcherdie Freiheit Griechenlands unter seinem Schwert da-hin sank; aber da die Geseze Lykurgs die Leidenschaf-ten seiner Bürger unter gewisse Regeln beugten, soward in der That jedes Streben derselben nach Ver-edlung unmöglich. Eine unnatürliche Gleichgültigkeitgegen körperliche Leiden und den Tod finden wir un-ter den rohen Völkerstämmen von Amerika, und dieGrausamkeit gegen schwächlich geborne Kinder, die da-rum getödtet wurden, weil man besorgte, sie würdeneinst eine unnütze Last des Staates, ist noch jetzt Na-tionalsitte der Chinesen. Wenn die ursprüngliche Be-stimmung des Menschen nichts anders ist, als Ver-tilgung seiner Gattung, in so ferne sie nicht in einerGemeine mit ihm lebt, so waren Lykurgs Geseze vor-trefflich, denn sie erstikten nicht nur alle sanften Ge-fühle, die von der Natur dem Menschen eingepflanztC 2sind,