Quarto vtrum iudicium ſuſpitionis ſit mortale tm̄. autveniaſe tm̄. aut aliqn̄ mortale aliqn̄ veniale.Quinto ſi ſuſpitio eſt malum pene ex qͣ cauſa.Sexto vtꝝ ſuſpitio ſit hominis ẜm ſtatum innocētie velangeli. vel tm̄ hominis ẜm ſtatum nature corrupte.Septimo ex qͣ ſuſpitione pt̄ eſſe iudiciū rectum ⁊ ex qͣ nōOctauo de ꝗbꝰ pt̄ eſſe iudicium hmōi ⁊ de ꝗbꝰ non.Queſtio. cxxxv. De Iudicio p̄ſumptionis vel vſurpato habet qͣtuor membra.Primo querit̉ de vſurpatione iudicij diuini qd̓ dr̄ iudicium hominis vſurpatum ⁊ habꝫ qͣtuor articulos.¶ Primꝰ vtꝝ ſoliꝰ dei ſit iudicare de occultis cordium.¶ Scd̓s vtꝝ hō poſſit iudicare occulta cordis ꝓprij.¶ Terciꝰ vtꝝ de manifeſtis alioꝝ pt̄ fieri iudicium.¶ Quartꝰ vtꝝ in ꝑtem vtranqꝫ ſit indr̄nter interp̄tandūvel tm̄ in meliorem.Secundo querit̉ de vſurpatione hmōi iudicij a moyſe ⁊phinees.Tercio de iudicio vſurpato ab eo ꝗ habet pt̄atem diſꝑatam ⁊ habet tres articulos.¶ Primꝰ ſi pt̄as eccleſiaſtica vſurpet ea que ſunt pt̄atisſecularis vtrum peccet vel non.¶ Secundꝰ ſi eſt vſurpatio iudicij ꝙͣtum ad ſcientiam vl̓bonitatem ſicut quo ad pt̄atem.¶ Terciꝰ ẜm qͦs ⁊ qͦt modos fit vſurpatio iudicij.Quarto querit̉ de iudicio vſurpato ꝓut eſt inter eccleſiaſticas ꝑſonas ⁊ ꝯtingit dupliciter vicꝫ in foro pnīe ⁊ inforo cauſe. §. ſuo.Queſtio. cxxxvj. de Perſonaꝝ acceptione habet quatuor membraPrimo querit̉ quid ſit ꝑſonaꝝ acceptō.Secundo cum ſint tres dr̄e ꝑſonaꝝ acceptionis quomōpeccat̉ vnoqͦꝫ ſub. §. ſuis.Tercio querit̉ qͣ de cauſa dicat̉ acceptio ꝑſonaꝝ.Quarto qͣre remouet̉ ita ſpecialiter ꝑſonaꝝ acceptio adeo in ſacra ſcriptura.Queſtio. cxxxvij. de Peccato ꝯſenſus ⁊ ꝯſcientia recta erronea ⁊ ꝑplexa habet quatuor membra.Primo q̄rit̉ ꝗd ſit ꝯſenſus ⁊ q̄ ſint dr̄e ip̄ius.Secundo cum ſit duplex ꝯſenſus vtꝝ ẜm vtrūqꝫ ſit mortale pct̄m. an veniale aliqn̄.Tercio ſi ꝯſenſus eſt mortale pct̄m cum eſt ꝯͣ ꝯſcientiam⁊ habet ꝗn̄qꝫ articulos.¶ Primꝰ vtꝝ ꝯſcientia liget ſiue ſit recta ſiue erranea.¶ Scd̓s vtꝝ magis liget ꝙͣ p̄ceptum p̄lati vel non.¶ Terciꝰ circa q̄ liget ⁊ circa q̄ nō. an circa omnia.¶ Quartus vtꝝ meritum ſit in agendo ẜm ꝯſcientiam ſicut demeritum agendo ꝯͣ ꝯſcientiam.¶ Quintꝰ vtꝝ in omni pct̄o ſit fieri ꝯͣ ꝯſcientiam.Quarto ꝗd agendum eſt de perplexitate ꝯſciētie ſi ē aliqͣperplexitas ⁊ habet duos articulos.¶ Primꝰ vtꝝ ſit ꝑplexitas ꝯſcientie.¶ Scd̓s de caſibꝰ in ꝗbꝰ dr̄ eſſe ꝑplexitas ſub. §. ſuis.Queſtio. cxxxviij. de Peccato taciturnitatis habet tria membra.Primo querit̉ vtrum tacere ſit peccatum.Secundo vtꝝ ſemꝑ ſit pct̄m morle. an aliqn̄ veniale aliqn̄ mortale.Tercio de ꝯꝑatōe pct̄i taciturnitatis ad pct̄m locutōis.Queſtio. cxxxix. de Mēdatio habet octo membra.Primo querit̉ quid ſit mendatium.Scd̓o vtꝝ mendatiū ex aliqͣ circūſtātia poſſit fieri bonū.Tercio vtꝝ omne mendacium ſit peccatum.Quarto vtꝝ omne mēdatium ſit peccatum mortale.

Quinto vtrum ꝑfectis liceat mentiri.Sexto de mendacijs ẜm dr̄as ꝑſonaꝝ.Septimo de ſpeciebꝰ mendacij.Octauo de comꝑatione ad ſuum oppoſitum indicendo.Queſtio. cxl. de Peccatocontentionis habet quatuor membPrimo queritur quid ſit contentio.Scd̓o ſi ſit vniuerſal̓r pct̄m vtꝝ mortale aut veniale.Tercio vtꝝ ſit contendendū cū hereticis in diſputatōe.Quarto vtꝝ ꝯtentio poſſit eſſe in repetendo ſua.Queſtio. cxlj. de. Scurrilitate ⁊ turpiloquio habet quinqꝫ membra.Primo queritur vtrum ſcurrilitas ſemꝑ ſit pct̄m.Secundo vtrum veniale tm̄ aut mortale.Tercio vtrum in p̄lato ſemꝑ ſit mortale peccatum.Quarto de comparatione turpitudinis in ẜmone ad turpitudinem in opere.Quinto vtrum idem ſit ſcurrilitas ⁊ ſtultiloquium. analiquo modo differant.Queſtio. cxlij. de Multilouio habet quinqꝫ membra.Primo querit̉ an ſemꝑ in multiloquio ſit peccatum.Secundo vtrum ſit tm̄ veniale aut etiam mortale.Tercio de comꝑatione huiꝰ pct̄i ad alia pct̄a locutōnis.Quarto de effectu huius peccati.Quinto de difficultate cauendi hoc peccatum.Queſtio. cxliij. De Iactantia habet quatuor membra.Primo q̄rit̉ vtꝝ iactantia ſit veniale pct̄m an mortale.Secundo ſub quo capitali peccato contineatur.Tercio vtꝝ ꝑfectoꝝ tm̄ ſit vitare iactātiā ſiue oſtētatōꝫ.Quarto de comꝑationē huiꝰ pct̄i ad pct̄m cupiditatis.Queſtio. cxliiij. De Adulatione habet octo membra.Primo querit̉ Quid eſt adulatio ⁊ que dr̄e eius.Secundo vtrum ſit pct̄m veniale vel ſemꝑ mortale.Tercio de grauitate huius peccati.Quarto de comꝑatione huiꝰ peccati ad alia.Quinto vtrum adulator teneatur reſignare beneficiumquod impetrauit ꝑ adulationem.Sexto ſi plus noceat ſibi adulator ꝙͣ alij.Septimo de ſequela adulationis.Octauo de remedijs adulationis.Queſtio. cxlo. de Contumelia habet ſex membra.Primo q̄rit̉ ꝗd ſit ꝯtūelia ⁊ vtꝝ ſꝑ ſit idē qd̓ ꝯuiciū vl̓ n̄.Scd̓o ſi ꝯtumelia ſit pct̄m mortale ſꝑ an aliqn̄ veniale.Tercio ſi ꝯtumelia ſit ſuſtinenda.Quarto vtꝝ maior ſit victoria in ſuſtinēdo ꝙͣ in reſiſtēdo.Quinto ad qd̓ capitale peccatum reducatur.Sexto de magnitudine huius pct̄i ⁊ comꝑatione.Queſtio. cxlvj. de Petraction habet vndeeim membra.Primo querit̉ ꝗd ſit detractio ⁊ quot ſint eius ſpecies.Scd̓o an poſſit r̄uelae̓ aliꝗs malū alteriꝰ occl̓te ſine pct̄oTercio cum detractio ſit pct̄m vtꝝ ſit mortale tm̄.Quarto an ſit generale pct̄m licꝫ maxime peccent ſubditi hoc genere peccati.Quinto de pct̄o ꝯſentientis ſiue audientis de tractioneꝫ.Sexto vtrum tenetur detractor ad reſtitutionem.Septimo de comparatione huius peccati.Octauo de effectu peccati huius.Nono de remedio huius peccatiDecimo ꝙ tollenda eſt occaſio huius peccati.