Capitulū.XX.

Cauſa materialis fuit huiꝰ recreatiōis noſtre:qꝛ ſp̄s ſāctus de puriſſimis eiꝰ carnibus ⁊ ſanguinidus ꝯſenſu mediāte carnē aſſūpſit: quod īcorpus tranſformauit: ꝑ qd̓ redēptio noſtra etrecreatio facta fuit. Huiꝰ rei mirabilis figurafuit: quod habet̉. ij. regū. xi .ſ. ꝙ eo tp̄e quo ſolētreges ad bella ꝓcedere .ſ. tēpore veris: dauidſurgēs a dormitione ī meridie: vidit de ſolarioeius mulierem .ſ. Berſabee pulcherrimā lauātem ſe: et amore tractus pulchritudinis eius:miſit nūtium vt ei acquieſceret. Que aſſētiensconcepit filium: ⁊ ſanctificata eſt mulier ab īmūdicia ſua. Dauid interpetratus manu fortis ſignificat fortiſſimū et omnipotētem deum. Hicquaſi a ſōno ſurrexit: quādo diſpoſuit īcarnariNam prius videbat̉ quaſi dormire: dū generihūano non ꝓuidebat de redēptione. Et ī meridie .ſ. caloris diuini amoriſ: ſurrexit ad oꝑandūmyſterium. Uidens autem berſabee que interpretrat̉ puteus ſeptimus: vel puteus ſacietatideſt v̓ginem Mariam pulcherrimā mente etcorpere: que eſt puteus aquaꝝ viuentiū gratieſeptiformis ſuꝑabūdans. īLauantem ſe: non amacul̓ que nulle erant: ſed ſcripturaꝝ īſiſtenteꝫac magis ⁊ magis ſe purificātem per oꝑa: ſcilꝫv̓tutū quotidie magis deo ſe approinquanteꝫ.Uidens ergo hanc mulierem oculo approbationis ⁊ miſeratiōis: tactus pulchritudīe tātiv̓tutum: miſſo āgelo nūcio vt aſſentiret ī conceptuꝫ filij: ipſa aſſentiēte ꝯcepit ſaluatorē mūdi. Et ſācuficata eſt mulier ab īmundicia ſua: ſiue quia fomes qui erat in ea religatus tunc inꝯceptuū filij ex toto fuit extinctus: Siue ⁊ melius: quia libera fuit ⁊ īmunis ab immūdicia queaccidit in conceptum filioꝝ nullo modo eamhabendo: ſed de puriſſimis ſanguinibꝰ ſuis cōcipiendo. Nec īconueniens eſt vt vitioſe geſtūſcilꝫ adulteriuꝫ Dauid ſignificet ſanctiſſimummyſteriū: vt dicit. b. Grego. in moralibꝰ. Licetaliter ipſe exponat. Nam ⁊ deus de malis elicit bona. Et hoc forte eſt: qd̓ dicit. b. Ambro.de facto iſto Dauid ꝙ nō fuit īprobitatis eſtꝰ.l. tm̄. ſed vmbra myſterij. de pe. diſ. iij .ſ. īcarnationis. Lꝫ tbi glo. alit̓ exponat. Sic igit̉ cauſamaterialis: quia de puris ſanguinibꝰ ⁊ puriſſimis eiꝰ factus ē recreator noſter ieſus. ¶ Cauſa formalis eſt beata Maria noſtre recreationis: qꝛ ōnibꝰ ſue d̓i formiſſime ꝯuerſatiōis ſpeculum ⁊ exēpluꝫ eſt reuerſiōis a tenebris ⁊ directionis ⁊ ꝯuerſionis ad ītuitum prime lucisvt in figurā eius dictum ſit: Iudith. xi. Nō eſtmulier talis ſuꝑ vniuerſā terrā ī aſpectu ⁊ pulchritudīe ⁊ ſenſu verborū. In aſpectu .ſ. cōuerſationis ī opere. In pulchritudine caſtitatis īcorpore. In ſenſu verborū in interioribus verbis ⁊ puritate cogitatōis ī corde. Un̄. b. Amb.Habetꝭ ī ea ꝓbitatꝭ exēpla expreſſa. Primꝰ di-

ſcēdi ardor nobilitas ē magiſtri. Quid nobiliꝰea quā elegit ſplēdor gl̓ie ⁊cͣ. ¶ Cā finaliſe̓ noſtre recreatiōis: qꝛ totū opus redēptiols poſtdeū ī ipſius gloria ⁊ honorē ordinatū fuit. Un̄Apocalip. iiij. Seniores deponunt coronasſuas āte pedes agni: recognoſcētes ſe oēs coronatos huilitate ⁊ hūanitate xp̄i: quaꝫ aſſūpſitde v̓gine. Ecce enī ex hoc ait ipſa beatā me dicēt oēs generationes: qꝛ .ſ. reſpexit hūilitatē ancille ſue de me incarnādo. Oēs gͦ immo oīa cūſint recreata ⁊ renouata ꝑ eā: matrem eam debent reputare: ⁊ eā ſuper oīa et ſuꝑ oēs purascreaturas venerari. Et hoc ē priuilegiū qd̓ nulli alij cōuenit .ſ. ꝙ ſit mater omniū. .§. XII.Nonum priuilegiuꝫ eꝙ ex porta celi. b. Aug. ī ſermone ī perſona virginis: ait. Porta facta ſū celi. Ianua facta ſuꝫfilio dei: Illa facta ſū porta: quā vidit ī viſioneEzechiel ꝓpheta. Dr̄ āt. b. maria porta: qꝛ cū ꝓpetas porte ſit īportare ⁊ exportare .i. mediū ꝑqd̓ res ab extra ad ītra ciuitatē vel domū portātur: ⁊ ēt mediū ꝑ qd̓ res q̄ ſūt intꝰ ī ciuitate vl̓domo ad extra portātur: ita ꝑ beatā Mariamexiuit de celiſ ad nos qͥcquid vnquā gr̄e creatūvenit ī mūdū. Un̄ ⁊ d̓r mater gr̄e ⁊ mater miſericordie. Et de ea pōt intelligi illud Sapi. vij.Oīum bonorū mater ē. Et venerunt mihi oīabona pariter cū illa .ſ. v̓gīe pōt dicere mūdus.Scd̓o qͥcquid boni .i. oīs qͥ de terris ītrauit incelū: vt ſācti oēs: ꝑ ipſā et portā ſeu mediū ītrauit. Et iō felix celi porta: qꝛ oēs īportat ī celisꝑ bn̄dictū fructū filiū ſuū. Un̄ ī hymno cāit eccl̓ia. Uirgo felix celi porta. Et īfra. Uitā p̄ſtapuraꝫ: iterpara tutū: vt vidētes ieſū ſēꝑ colletemur. Tertio dr̄ celi porta .i. celeſtis porta: quiaipſa ſapīa īcreata dei filius tāquā aqͣductus intrauit ⁊ exiuit ꝑ eā veſtitꝰ carne nr̄a: ſēꝑ tamēclauſa .i. v̓ginitate n̄ violata. Un̄ de ea ī figuradr̄ Ezechi. xliiij. Porta hec ſēꝑ clauſa erit: quā.ſ. ī illo mirabili edificio vidit: ⁊ prīceps ingrediet̉ ꝑ eā .ſ. dn̄s d̓s ⁊ clauſa erit: ⁊ nullus īgrediet̉ ꝑ eā .ſ. hō: qͥ v̓go ante partū ī partu ⁊ poſtꝑtū. Sicut ſidus radiū ꝓfert ſine ſui violatione: ⁊ radiꝰ ꝑ feneſtrā vitreā clauſā ītrat ſine ſuiaꝑitiōe: ita v̓go ⁊ bt̄a Maria dei filiū ſine v̓ginitatꝭ amiſſiōe. ¶ Dicūtur ⁊ ſcī aliqn̄ porte celi⁊ hoc ī qͣꝫtū ꝑ eoꝝ ſuffragiū vel vite exēplū noſīportāt ī celū. Un̄ ⁊ Io. ī Apoc̄. xxi. vidit ī celo. xij. portas .ſ. duodecī apl̓os vel ꝑfectos oēſ:qͥ nos p̄ ceteris meritꝭ ⁊ exēplis īportāt ī celū.Sꝫ ⁊ hoc mō ml̓to magꝭ dici pōt porta celi btāMaria p̄pt̓ maiꝰ e iꝰ ⁊ ꝑfectiꝰ ſuffragiū ⁊ viteexēplū. Item crux dr̄ porta celi: quia per meritū paſſionis ītratur in celū: de qua poteſt illudītelligi. Mathe. vij. O qͣꝫ anguſta ē porta ⁊ arta via q̄ ducit ad vitā .ſ. celeſtē Anguſta nimis.