Titulus XV.

Unde aīa eius beatiſſima: nulla ī ſe habuit inutilia vel īpertinētia: ſed per totū gratia plenafuit. Unde oīa que ī ipſius aīa fuerūt vl̓ naturalia vl̓ acquiſita: ſic erant gratia informata velcu gratia coniuncta: cū omnia iā eſſēt gratuita.Unde oīs ſcientia eiꝰ gratuita: omnis dilectiogratuita: oīs oꝑatio gratuita: vt ſine oī reſtric.§. III.tiōe omnifarie ſit gr̄a plena.Tertia gratia gratiseſt fides: que differt a fide: prout ē virtus theologica: qꝛ ī quātum virtus theologica: fides eſtqua aſſētitur his que nō videntur. Sed in quātū gratia gratis data vt hic īportat quandā mētis certitudinē vltra cōeꝫ moduꝫ vel quādā cōſtantiā ex fide: vl̓ ſermo de his que ſūt fidei. Etde conſtātia fidei certū eſt ꝙ omnes ſuperauit.Nā omnes defecerunt pre timore in fide ī paſſione: ipſa ſēper firma permāſit. Unde ⁊ de eaexponitur illud Ecc̄s. i. Generatio preterit .ſ. afide: generatio aduenit ad fidē veniēs: terra autē .i. virgo maria que nobis protulit fructū ventris ſui ieſū ī eternū ſtat firma in fide. Ex eiusquoqꝫ fide ſecutus eſt effectus īporportionabilis fidei aliorum. Unde ſaluator filius eius ait.Si habueritis fidem vt granū ſinapis: dicetismōti huic. Tolle te ⁊ mitte te ī mare: ⁊ obedietvobis. Granū ſinapis ē tenax: paruū ⁊ calidū.Et ſignificat fidē beate marie: que fides fuit itacōſtans certa ⁊ hūilis ⁊ ſine aliqua heſitatione:ꝙ cū ait. Ecce ācilla domini optās ⁊ poſtulansvt mos qͥ eſt in vertice mōtiuꝫ tolleret ſe de celo: ⁊ mitteret ſe ī mare huiꝰ mūdi ꝑ īcarnatiōeꝫex ea: ꝓut ſibi āgelus nūciauerat: ſubito monsipſe ſublimiſſmꝰ obediuit ītrans virginis vteruꝫ. Certe nullius ſācti vl̓ ſācte fuit vnqͣꝫ fidesita conſtās ⁊ feruēs ꝙ iſtud petere auderet velīpetraret. ¶Non abrahā: qui tn̄ dat̉ alijs ī exēplum fidei̓. Qui vt ait apoſtolus ad Roma.iiij. credidit ī ſpeꝫ ꝯtra ſpem. Credidit qͥdem inſpem repromiſſiōis ſibi facte ab angelo de filionaſcituro: ꝯtra ſpem quā naturalit̓ habebat .ſ.ꝙ non eſſꝫ āmodo ei naſciturus: cū eſſet ātiqudieꝝ: ⁊ vxor ſteriliſ. Sed maior fuit fides beatemarie: que credidit āgelo: ꝙ ex ſe virgine naſceretur nō homo tantum: ſed filius dei altiſſimi.Magis eniꝫ eſt ꝯtra vel potiꝰ ſupra naturaꝫvirginē cōcipere ꝑmanens virgo: ⁊ verū deuꝫ⁊ hominē qͣꝫ ꝯcipere vetulaꝫ ex vetuſtiſſio etpurū hōinem Iſaac. Ipſa de plurimis myſterijs fidei ꝑdocuit pͥmos p̄dicatores fidei .ſ. apoſtolos. Et ꝙ huiuſmōi gratia fidei poſſit eſſe ſine gr̄a gratū faciēte: patet ꝑ id qd̓ ait apoſtolꝰ.i. Corin. xiij. Si habuero fidē vt mōtes tranſferam: charitatem autem non habuero ⁊cͣ. Etdatur ibi exēpluꝫ de Alexandro magno: qui exfide orās ꝓcurauit mōtes caſpios inſimul iun

gi: vt īfra illos clauderētur tribus q̄dā iudeortrāſlate ꝓpt̓ ſcelera eoꝝ: qd̓ ⁊ factū eſt. §. IIII.eſt ꝓphētia .ſ.Quarta Frabla poicerefuuravel occulta p̄ſentia vel p̄terita nūciare: que vianaͣli ſciri non poſſunt. Et ꝙ hec gratia nō ſolūin bonis īueniat̉: vt Dauid: Iſaia: Hieremia:ezechiel̓. Daniele ⁊ alioꝝ: ſed etiaꝫ in malis hominibꝰ. ¶ Patet in Saule: Balaam ariolo:⁊ Caypha: qui cū eſſet pontifex anni illiꝰ ꝓphetauit: vt dicit euāgeliſta Ioānes. xi. Et hac gratiam copioſe habuit beata Maria. Un̄ gloſiſuꝑ illud Iſaie. viij. Acceſſi ad ꝓphetiſſā .i. virginem Mariam in illa figuratā. Et ꝯceptumex ea filiū iuſſit vocari. Accelera: ſpolia detrahe: feſtina p̄dari: qd̓ nomen ꝑ effectuꝫ conuenitchriſto: ꝯcepto ex ꝓphetiſſa .ſ. beata Maria:ſed de ſp̄n ſācto. Si Ioānes baptiſta dr̄ ꝓpheta: qꝛ chriſtū digito demōſtrauit occultuꝫ alijsquāto magis dici debet ꝓphetiſſa: que eum generauit: ⁊ toti mūdo occultū deū viſibilē on̄dit.Ioānes dr̄ ꝓpheta non ſolū: ſed pluſqͣꝫ ꝓpheta: qꝛ de eo ꝓ phetatum eſt: et qꝛ parētes in ſunatiuitate prophetas qͦdammodo fecit: matrvidelicet ⁊ patrem: vt patet in euāgelio. Luce.i. Multo magis dici debet pluſqͣꝫ prophetabeata maria: de qua copioſiſſīe ⁊ aꝑte ꝑ ꝓphetas eſt prenūciata: a patriarchis deſignata: etin multis generibꝰ rerū figurata: vt in archa:in virga: in vellere gedeonis: ⁊ al̓. Ipſa quoqꝫvidet̉ Ioāneꝫ ꝯſtituiſſe prophetam. Nam viaudiuit ſalutatiōem marie heliſabeth exultauiinfās in vtero eius .ſ. Ioānes baptiſta. Undeniſi quia cognouit myſterium occultiſſimū omnibus: ei illud oſtēdit modo quo potuit .ſ. exultando: adorando: ⁊ tunc pͥmuꝫ Ioānes factuseſt ꝓpheta ex voce beate marie: quinīmo etiaꝫmater repleta ſpiritu ſancto cognouit: ⁊ declarauit ipſam rem occultiſſimā cūctis clamans:vt omnes audirent. Vnde hoc mihi: vt veniatmater dn̄i ad me: Nōne prophetiſſam ſe oſtendit: cum ait in cātico. Beatam me dicēt omnesgenerationes: que tunc erāt omnibus ignorſꝫ futurum erat poſt tēpora: quod dicit. Sed ecū mīſtris nuptiaꝝ deficiēte vīo inqͥt. Qd̓cūqꝫnobis dixerit .ſ. filius meus: facite. Ideo hocdixit: qꝛ p̄ſcia futuri miraculi: ſciebat aquā ī vinū ꝯuertēdā. Aue igit̉ gr̄a plēa ꝓphetie. §.Quinta gratia eſt fntitum .i. curare infirmos non medicina naturaliſed virtute diuina. Opere diabolico vt fiet incantationibꝰ ⁊ ſuꝑſtitionibus curare infirmosnon pertinet ad gratiam iſtam: ſed ad peccatuUnd̓ ⁊ prohibitum. xxvi. q. iiij. igitur. Sed ꝙmali extra gratiam gratum faciēteꝫ faciant aliqua miracula: et ſanent infirmos virtute dei: