Liberrum ⁊ amputationis. ⁊ ideo in quadrageſimaamputant̉ vites ⁊ alie arbores que a ſuperfluis exonerantur. Item tempus eſt lacrimatiōisvinearum inciſarum ⁊ germinatōnis. nam humor qui erat ſuperfluus in radice euaporat. etdiſtillando ſe euacuat inciſa vite. virtus etiamgerminabilis tunc erūpit. ⁊ per diuerſas ꝑtes īpropagine ſe oſtendit. Item tempus eſt ſemīatōnis ⁊ inſertōis. qꝛ et circa quadrageſimā ſeīaterre ꝯmittūt̉ ⁊ ſurculi in arboribꝰ inſerūt̉. Itētempus eſt roris ⁊ pluuialis irrigationis. tūc eīoriunt̉ pliades ⁊ alie ſtelle ymbrifere que ſuntcauſa roris ⁊ pluuie ad iactorum ſeminum irrgationem ⁊ nutrimentū. vt di. albu. ⁊ beda. It̓tempus eſt deambulationis ⁊ peregrinationisquia tunc eccleſie ⁊ ſanctorum limina maximefrequentantur.¶ Ca. xxx.¶ De paſcate.Aſcha grece paſſio dicitur latine. a patin qd̓ eſt patihebraice ꝟo idē eſt qḋ tranſitus. eoꝙ in paſcha iudeoꝝ agnꝰ imolabat̉. aſſꝰ comedebatur. ⁊ nihil ex eo vſqꝫ in mane derelinquebat̉ qd̓ comedi non potuit. igitur cremebat̉ cūfeſtinatōne. ⁊ lactucis agreſtibꝰ ⁊ panibus azimis ꝯmedebat̉. ab incircūciſis ⁊ immūdis ꝯmedi ꝓhibebat̉. accincti fuerunt hebrei ⁊ pedibꝰcalciati qn̄ ab eis comedebat̉. in manu manducantis agnum baculus tenebat̉. ſanguine agnilinitis domoꝝ poſtibus virtus exterminātis angeli cohercebat̉. quia non habuit poteſtatē nocendi vbi domoꝝ poſtes cum ſuperliminaribꝰfuerunt tunc liniti. In ꝯmeſtione agni īmolatitranſeunte dn̄o ꝑ egiptū egiptioꝝ populus ꝑcuciebat̉. ppl̓s ꝟo hebreoꝝ ab egiptioꝝ crudeli domino liberabat̉. Unde ex eo ꝙ pͥmogenita egiptioꝝ interficiebant̉. hebreoꝝ pͥmogenita ſanctificabant̉. Poſt ꝯmeſtionem ꝟo agnippl̓s p̄cedente columna ignis ⁊ nubis illeſus ꝑmare rubrū de egipto educebat̉. Pharao autipſos perſequens cum toto ſuo exercitu p̄cepsin medijs fluctibus ſubmergebatur. Tandemin fine cum hymnis ⁊ canticis ꝓ ſua liberatiōe⁊ hoſtiū ſubmerſione. gratiarūactiones domīoſoluebant̉. Hec omnia in exodo per ordinemcontīnent̉. ca. xij. xiij. ⁊ xiiij. Et ideo in memoriam interfectionis egiptioꝝ ⁊ liberatiōis hebreoꝝ inoleuit conſuetudo vt ſꝑ de duobꝰ dānādis ad mortem. vnus in paſca iudeoꝝ interficeret̉ ⁊ alter liber dimitteret̉. vt patet Matheixxvj. Iſtud autem paſcha iudeorū exemplumfuit ⁊ figura paſche xp̄ianoꝝ in quo mediante.IX.ſanguine agni īmaculati qͥ abſtulit peccata mūdi omnes electi a ſeruitute demonū ſunt redēpti per quem vnum faciunt tranſitum de carne ad ſpm̄. de veteri homine ad nouū. de vmbra ad lucem. d̓ mundo ad celum. de figura adveritatem. de ſeruitute ad glorie filiorum dei libertatem. Et ideo dies paſchalis eſt tempꝰ leticie ⁊ exultatōnis. tempus lenitatis ⁊ renouationis. tempus puritatis ⁊ iocunde refectionisquia reſurrectōnis filij epulant̉ non in fermento veteri malignitatis. ſed potius in azimis ſinceritatis ⁊ veritatis. Noſtrum autē paſcha ſꝑin die dominico celebramus verno temꝑe lunaadhuc plena. In dominica auteꝫ ſemꝑ celebramus propter reuerentiam dn̄ice reſurrectionisnon autem ſemꝑ celebramus in xv. luna cū iudeis ne iudaiſare videamur. Noſtrū inſuꝑ paſcha large ſumptum ad multa ſe extendit. ⁊ pͥmo ad diem in ramis palmarum qd̓ vulgariterpaſcha floridum dicitur eo ꝙ in illo die florentes arboꝝ ⁊ virentes ramos in manibꝰ gerimꝰ.quia dominus illo die proceſſionaliter cum ramis arborum eſt ſuſceptus. Hec dies eſt priuilegiata ī hoc ꝙ filij iſrahel illo die ſub Ioſuetranſito iordane ſicco veſtigio terre intrauerātterminos ꝓmiſſionis ⁊ comedunt de frugibusterre chanaan ⁊ ſtatim deficit manna quo alitifuerunt in deſerto quadraginta annis. vt patꝫIoſue. ij. In eodem etiaꝫ die ſic̄ tunc erat diespalmarū eiecit dominus de templo ementes etvendentes poſtqͣꝫ a turbis cū ramīs palmaruꝫ⁊ oliuarum honorifice ē ſuſceptus. Ad paſchaetiam pertinet dies cene q̄ ẜm Ioh̓em belethin quatuor eſt priuilegiata. in penitentiū ad eccleſiam redeuntium reconciliatione. qui eniꝫ indie cinerū ab eccleſia ꝑ iuſticiam excludunt̉ indie cene per miſericordiam in ſinum eccleſie recipiunt̉. ⁊ ideo in quinta feria fecit dominꝰ exaquis piſces ⁊ volucres. partem em̄ remiſit gurgiti. partem leuauit in aera. quia dominus malos in carnalibꝰ delectantes ſeparat a bonis inceleſtibꝰ glorificatis. Secundū pͥuilegium ꝯſiſtit in veteris ſacrificij termīatione ⁊ viuifici ſacramenti altaris inſtitutione qn̄ carnal̓ ritus inceleſtem ⁊ ſpūalem ritū eſt mutatus. Terciumpͥuilegiū ꝯſiſtit in ſacre vnctōnis ⁊ criſmatꝭ cōſecratōne. tūc em̄ ab ep̄o oleū cathecuminoꝝ ⁊infirmoꝝ quo ꝑuuli baptiſandi inungunt̉ int̓ſcapulas ⁊ in pectore infirmi inungunt̉. in organis ſenſuū morte iam appropinquante ꝯſecrat̉Eodē etiā die conficit̉ criſma ex oleo ⁊ balſamo qͦ ꝑuuli criſmant̉ a minori ſacerdote in vertice. a maiori ſcꝫ ab ep̄o in frōte videlicet ī con-