Liberomni lapide precioſo ornatus extitit. quia cumcunctis angelorum agminibus p̄fuit ex eoꝝ cōꝑatione clarior fuit ſed contra ꝯditorem ſuumſuperbiens lucem ⁊ claritatem perdidit ⁊ for̄aꝫdeformem ⁊ obſcuram apoſtaſie ſue merito acquiſiuit. De hoc dicit Damaſ. li. j. ca. xviij. Exhis angelicꝭ ꝟtutibꝰ qui alijs preerat ⁊ cui terre cuſtodia ꝯmiſſa eſt. nō natura malus factusſed bonus exiſtens nequaqͣꝫ ab ip̄o conditoremalicie ſemitam in ſe habens. non ferens illuminationem ⁊ honoreꝫ quem ipſe conditor largitus fuerat. electōne liberi arbitrij ſui verſus eſtex eo qd̓ eſt ẜm naturaꝫ in id quod eſt p̄ter naturam. vnde deo rebellare volens ⁊ a pͥmo bono defitiens in malum venit. Et infra. Lumenigit̉ creatus a conditore. ꝓpria voluntate tenebra factus eſt. Simul autem cum eo euulſa eſt⁊ conſecuta angeloꝝ qui ſub ipſo ordinati erātinfinita multitudo ⁊ voluntarie facti ſunt malide bono ad maluꝫ declinantes. Item dr̄ ibi ꝙnon habent poteſtatem neqꝫ virtutem contraaliquem niſi a deo permiſſiue ⁊ diſpoſitiue concedatur. ſed diuina permiſſione trāſfiguratur īquācunqꝫ voluerit imaginem ſeu figurā. Omnis igitur malicia ⁊ immunde paſſiones ex ip̄iscogitate ſunt quas quidem immittere .i. ſuggerere poſſunt ſed violentiam inferre non preualent. Item qd̓ hominibus eſt mors angelis eſtlapſus. Poſt caſum em̄ non eſt eis penitentiaquemadmoduꝫ poſt morteꝫ hominibꝰ non eſtvita. Hucuſqꝫ Damaſ. Item dicit Greg. a gͣtia deſertus. obſtinatus in malicia ꝑmanſit itaꝙ nihil bona voluntate velit. liberū ſiquidē hꝫarbitriū ſed depreſſum ⁊ ad malum inceſſanterinclinatum ita ꝙ ſemper bonum refugit. malūꝟo eligere non deſiſtens. Et id̓o accidit (vt dicit Caſſiodorus) volebat ⁊ cupiebat raꝑe diuinitatem ⁊ amiſit felicitatem. Item quia altitudinem ſibi inconuenienteꝫ indebite appetijt iōiuſto ordine ad ima ruit. vt qui ſe iuſte non tenuit in ſummo ẜm iuſticie ordinem ſe teneat nc̄in imo. ꝓpter quod dyabolus id eſt deorſū fluens a ſanctis eſt dictus. Vultis alijs nominibꝰnuncupatur quibꝰ ſua malicia ꝑ nominum ſil̓itudineꝫ intimatur. Dicitur em̄ demon īmo ẜmplat. in thymeo caeo demon id eſt mala ſciens.demon enim ſciens interpretatur. Sic autē dicitur propter ſcientie qua viget naturaliter ꝑſpicacitatem. viget em̄ ſenſu nature exꝑientiatemporis. viget intelligentia ſcripture ſicut dicit Beda ⁊ etiam Damaſ. ca. xviij. De hoc dicit Iſidorꝰ. li. vij. ca. vlti. Demones vocāt greciperitos id eſt ſcientes. preſciunt enim multa.II.futura. vnde ſolent dare reſponſa aliqua. In illis enim eſt cognitio rerum pluſqͣꝫ in hominibꝰpartiꝫ ſubtilioris ſenſus acumine. exiſtentia lōgiſſime vite. partim per dei iuſſum angelica r̄uelatione. Hi corporum aereorum natura vigētante tranſgreſſionem celeſtia corpora gerebāt.lapſi ꝟo in aeream qualitatem conuerſi ſunt. ⁊iſta aeris caliginoſi ſpacia tenere permiſſi ſuntqui eis carcer eſt vſqꝫ ad iudicium. Hi ſunt p̄uaricatores angeli quorum dyabolus prīcepseſt. It̓ dr̄ ſathan ideſt aduerſarius. quia ex corruptela malicie deo qui ſumme bonus eſt continue aduerſatur vt dicit Hieronymus. Precipitata audacia magis p̄ſumit qͣꝫ poſſit vt dicit gloſa Yſaie. xvj. Maior eſt arrogantia eius⁊cͣ. Sicut em̄ dicit idem. potius vult eſſe qͣꝫ nōeſſe vt pugnet contra deum. qͣꝫuis ſuum ex hocſciat creſcere nocumentum. Item vocatur beemoth. iob qͣdrageſ io. ecce beemoth. beemothbos vel animal interpretatur. demon ſicut boscomedere fenum appetit. quia ſuggeſtionis ſuedente conterere ſpiritualium virorum vitā mūdam querit. Carnalia enim deſideria amat demon. Item dicitur leuiathan. id eſt additamentum. Iob. xl. quia vt dicit Grego. malum malo addit ⁊ penam pene addere non deſiſtit. Sicut enim ſua ⁊ ſuoꝝ creſcit culpa. ſic ⁊ pena. Itͣdicitur appollion grece id eſt exterminator latine. vt patet. Apoc. xv. quia bona virtutuꝫ quedeus in eccleſia ſiue anima plātat malicia ip̄mſtimulante exterminare deſiderat ſicut diciturin pͣs. Exterminauit eam aper de ſilua ⁊cͣ. Itēdicitur ꝯmuniter dyabolus qui hebraice dicitur deorſum fluens. quia quietus in celi culmine ſtare contempſit. ſuperbie ſue pondere deorſum cadere meruit. grece ꝟo dicitur crimīatoreo ꝙ vel ad crimina allicit ⁊ inflammat. vel qꝛelectorum innocentiam falſis criminibꝰ inficit ⁊accuſat. vt dr̄ Apoca. xij. Proiectus eſt accuſator ⁊cͣ. Et ſicut dicit Iſidorus ethimoloīaꝝli. viij. Item preter iſta noīa multipliciter in ſcriptura eius malicia denotat̉. Dicit̉ em̄ ſerpensvel draco propter eius virulentam aſtuciam.Apoca. xij. Leo ꝓpter eius aꝑtam violentiamj. Pe. vlti. tanqͣꝫ leo rugiens. Uectis ꝓpter eiꝰobſtinatam duriciam. Yſa. xxv. Coluber tortuoſus ꝓpter ipſius in iſto aere caliginoſo latētiāEt ideo ab Aug. recitat̉ opinio platōnis d̓ cacodemonibꝰ ſuꝑ Gen̄. ad lr̄aꝫ li. viij. ⁊ hr̄ li. v. ſiue diſt. viij. ca. j. Demones aerea dicunt̉ aīaliaqꝛ corpoꝝ aereoꝝ vigent natura. nec ꝑ mortēdiſſoluunt̉. qꝛ preualet in eis elementum aptūad patiēdū potius qͣꝫ ad agēdū. Itē di. Aug-