to a terreſtris materie coartatōe ē remotior tāto in contemplatōne īmaterialium eſt ꝑfectiorſicut expreſſe dr̄ in libro cauſarum. Nam intelligentie plene ſunt formis. ⁊ iō omnes ſpēs cōgnoſcibiles eis ſubijcibiles in eis relucent ſicutibidem dicitur conſequenter. Preter hec natura angelica omnem antecedit creaturam corpoream. in eēntie ſubtilitate. in ſimplicitate. ī intellectus ꝑſpicacitate. in liberi arbitrij habilitate.qꝛ hec angelica natura nullam habet dependētiam a materia. iō corruptio materialis ei nō pt̄aliqualiter cōuenire vn̄ ſenſualis cognitio eiusintellectum deiformē non impedit. Angelus .n.deiformē habet intellectum ⁊ iō ſupra tempuseſt ⁊ totum intelligit ſimul ⁊ non vnum pꝰ alid̓aut vnum ex alio. ſicut ex premiſſis concluſiōeꝫſicut humanus intellectus qui eſt vnius ex aliocollatiuus. Unde qualis ē comꝑatio ſimplicisad cōpoſitū ⁊ puncti ad lineaꝫ in eēndo. talis ēꝯꝑatio angelici intellectus ad hūanum in intelligendo ⁊ iudicando. Nulla malicia angelicumaffectum a creatoris ſui obſequio retrahit velauertit. vn̄ quanta angelica ſubſtantia ē ſimplicior ⁊ ab omni conditōne materie diſtantior tāto dei ſimilitudo in ea relucet exp̄ſſior ⁊ in ip̄a ſicut ſpeculo clariſſimo ſplendor diuine ſapientie relucet exp̄ſſior ⁊ tanto ē dignior influentiagl̓e quanto ꝑfectius adheſit incōmutabili veritate ex libera ⁊ ꝓpria voluntate vt di. Grego.Mire inquit deus omnipotens naturā ſummorum ſpirituum bonam ſꝫ mutabilem cōdidit vtqui ꝑmanere vellent mererentur ⁊ eo maiorismeriti apud deum fierent quanto mutabilitatis ſue votum. voluntatis ſtudio defixiſſent. dicit etiam idē. Angelus in cōtemplatōe ſui creatoris īmutabilis ꝑmanet ⁊ tamen eo ꝙ creatura ē viciſſitudinem mutabilitatis habet. ¶ Inangelis .n. tria conſiderant̉ vt ait Dyo. Eſſentia qua ſubſiſtunt. virtus qua poſſunt. oꝑatioqua ꝑagunt. Eoꝝ eſſentia ē ſimplex ⁊ īmaterialis pura diſtincta ſeu diſcreta. Eoꝝ virtus ē libera. intelligens. diligens. indefeſſa. Habēt .n.ptātem libere eligendi. intelligendi ⁊ diligendi⁊ deo incōmutabilit̓ adherendi. Inſuꝑ habētvirtutem oꝑandi qꝛ omīa faciunt ſine more dilatōne. omnia aduerſa cohercent ſine reſiſtētia⁊ contradictōne. Semꝑ nobis aſſiſtūt ⁊ nobisſeruiunt ſine intermiſſionē. Und̓ eoꝝ oꝑatio ēvoluntaria. ſubita vtilis ⁊ honeſta. nam deo ẜuiunt ſine coactōne ſubito ⁊ in inſtanti iuſſa ꝑficiunt ſine ꝓcraſtinatōne. omnia ꝓficua ⁊ vtilia ꝓcurant ſumma attētione. licitis ⁊ honeſtisvacant que ſunt ſine rep̄henſione. Patꝫ itaqꝫꝙ triplex virtus ē in angelo .ſ. cognoſcendi. operandi ⁊ ꝑſiſtendi. Cognoſcit .n. deum ſupra ſe īſpeculo eternitatis ſine aliqua interpoſitione.Semper .n. videt faciē pr̄is. Math. xviij. Extra ſe app̄hēdit oīa ſine collectōne. Intra ſe retinet apphēſa ſine obliuionē. Sic etiā habentvirtute oꝑandi potēter. celeriter. vtiliter. inceſſanter. Habent etiā virtutē ꝑſiſtēdi in natureſue ſimplicitate. qꝛ mortalitatis viciſſitudine n̄alterant̉ paſſibilitatis ꝯtrarietate nō afficiunt̉mole carnea nō retardant̉. Perſiſtūt etiā ī gr̄e⁊ glorie firmitate. qꝛ diuīs legibꝰ ſubiecti nullaafrectōe vel actōe ei cōtrariāt̉. Cū ſint benigninullo inuidie ſtimulo torquēt̉. Cū ſint puri nulla affectōe turpi ꝯtamīant̉. Perſiſtūt etiā ī officij dignitate. nā cū ſint iuſti nullo mō ſibinuicē iniuriant̉. qͥ ſubſunt nullo ꝯtēptū ſubijciūt̉.⁊ qui p̄ſunt ſine tyrānide alijs principāt̉. Preterea angelica natura prime luci .ſ. deo viciniuseſt ꝯiuncta. ⁊ iō cōpioſiori lumine repleta ⁊ tanto de vite fonte ꝓfundius haurit quāto ꝯtemplando primo lumini vicinius ſe ſubiungit. ⁊ tāto prīcipaliores theophanias .i. illuminatōnesdiuinas ꝯtinue recipit quāto ꝑfectius ad ſumnū bonū ꝑ amorē inflexibileꝫ ſe ꝯuertit. vn̄ illalux eterna primo ſuꝑ angelos influit ⁊ ip̄is mediātibꝰ ad nos deſcendit. ⁊ iō lex ꝑ angelos adhoīes ꝓceſſit. Un̄ ꝓpter iſtā primā a pre luminū illuminatōeꝫ ad angelos deſcendētē vocāt̉angeli a dyoniſio agalmatha i. ſpecula clariſſima diuini luminis receptacula. Un̄ ī li. d̓ diui.no. ca. vj. dicit ſic. Angelus ē imago dei. manifeſtatio occulti luminis. ſpeculū purū ſplēdidiſſimū. īmaculatū. incōtaminatū. recipiēs totam ſiphas ē dicere ſpecioſitatē beneformate deiformitatis ⁊ pure declaratōis in ſeip̄o. ſicut poſſibile ē boītatē que ē ī abditis ⁊cͣ. Imago dei dr̄ꝓpt̓ deiformē intellectū. qꝛ ſicut deꝰ oīa videt ſine deliberatōe ⁊ collectōe. ita angeli. qꝛ nec vident ꝑ mediū nec app̄hēdūt ꝑ ſenſum. Dicitetiā ⁊ occulti lumīs manifeſtatō qꝛ diuinitatislumē qd̓ in ſe incōp̄hēſibile ē ⁊ occultū ꝑ influētiā recipiēdo ⁊ alijs trāſmittēdo inferioribꝰ manifeſtat. Dicit̉ ⁊ ſpeculū ꝓpt̓ lumīs receptibilitatē ⁊ dr̄ ſpeculū purū ꝓpt̓ naturalē ſue ſubſtātie puritatē. Nil .n. hꝫ corporee feditatis immaculatū. ſine macula culpe originalis. incōtamīatū ſine ꝯtagio culpe mortalis. incoinqͥnatū ſineinfectōe culpe venialis. Dicit̉ etiā recipiēs ſpecioſitatē deiformitatis. qꝛ ī ſpē ⁊ mō cognoſcēdi ſil̓is ē diuinitati qͥ declarat inferioribꝰ abditā ⁊ ineffabilē ac occultā diuine bonitatis ſuauitatē. Nā qd̓ ꝯtēplando ⁊ guſtādo diuinitus