TitulusPecimuſquintꝰ

D pn̄t intelligi ẜm expoſitōꝫ alioꝝ ſctōꝝ. vt fuerint illa q̄dam ſtatuta tꝑalia apl̓is data. ꝓillo tꝑe quo mittebātur ad p̄dicandū ī iudeaante paſſioneꝫ xp̄i. indigebant em̄ adhuc qͣſiꝑuuli ſb̓ xp̄i cura exn̄tes. acciꝑe aliqͣ inſtituta ſpecialia. ſicut ⁊ quilibꝫ ſubditi a ſuis p̄latis. Et precipue qui erāt paulatim exercitādi. vt temporaliū ſolicitudineꝫ abdicarent. ꝑquod redderent̉ idonei vt euāgelium ꝑ orbeꝫp̄dicarent. Iſta aūt tēporalia ſtatuta remouit imminēte paſſione. tanꝙͣ diſcipulis ſufficienter exercitatis ꝑ ea. Un̄ dixit eis Luc.xxij. Qn̄ miſi vos ſine ſacculo ⁊cͣ. Sed nūc qͥhabet ſacculū tollat ſil̓iter ⁊ peram ⁊cͣ. qͣſi iāimmineret tp̄s ꝑfecte libertatis. quo ſuo dimitterent̉ arbitrio. hec Tho. Poſſunt etiaꝫexponi illa moralit̉̓. vt .ſ. p̄dicatores nō poſſibeāt auꝝ humane ſapiētie. aut argētū eloquentie .ſ. cōfibēdo ī illis. ⁊ ī illis inſiſtendo.Nec ſacculū theſaurizatōis. nec peraꝫ ſolicitudinis laute ad edendū p̄paratis. Nec duastunicas duplicitatis ſeu ypocriẜ. nec calciamēta .i. exempla mortifere actōnis ſeu affectioīs. nec virgā ire ⁊ vindicatōis: nec ꝑ viāſalutent .ſ. adulādo auditoribꝰ. Vt etiā de domo ī domum nō trāſirent .i. nō ſint vagabūbi ⁊ viſitātes domos mulierculaꝝ. vt anuncient pͥmo domui pacē .i. querāt pacē domꝰ.vbi morāt̉. ⁊ eccleſie vbi p̄dicant. ⁊ nō ſeminent ſcādala. et cōmedāt q̄ apponūt̉. nō qͥdēlapides vel noxia: ſꝫ ne ſolicitēt̉ de cibis p̄parādis. et moleſtent hoſpites in petēdo varia.vel etiaꝫ ꝙ oībꝰ indifferenter p̄dicent. incorporādo eccleſie fidei. ſed tm̄ baculum ꝯceſſitportare deſignātem crucē. Nos (ait apl̓s) p̄dicamꝰ xp̄m crucifixū ⁊cͣ. In quibꝰ ꝯditōibꝰobſeruādis. multū deficiunt p̄dicatores moderni vt euidens eſt.¶Ꝙ lex noua ſufficiē­ .§. vj.ter ordinat hoīem circa actus interiores. ethoc p̄cipue ī ſermone queꝫ fecit dn̄s ī montediſcipulis ſuis. quem recitat Math̓. euāgeliſta. a. v. c. ſui euāgelij uſqꝫ ad. viij. excluſiue.ꝑ tria capl̓a ꝯtinua. Unde dicit Aug. ī librode ẜmone dn̄i in monte. Conſiderāduꝫ eſt. qꝛcuꝫ dixit. Qui audit verba mea. hoc ſatis ſignificat iſtum ſermonē domini omībꝰ preceptis. quibꝰ xp̄iana vita format̉ eſſe ꝑfectuꝫ.Un̄ poſſet induci de eo illud pͣs. Lucerna pedibꝰ meis verbū tuū: et lumen ſemitis meis.Uerbum vocale ex ore xp̄i. eſt ī toto illo ſermonē. Unde ī principio dīc euāgeliſta. Aperiens os ſuū: quaſi dice̓t. In alijs ſermonibꝰſcripture ⁊ veteris legis aꝑuit ora ꝓphetaꝝ.in iſto autem os ſuum. Et per ꝓphetas locutus eſt qͣi infra dentes .i. obſcure: in iſto aperuit os .i. clare locutus. Et iſtud verbum .ſ.

doctrine hꝰ ſermonis. eſt lucerna plena oleogratie. quam cōtinet lex euangelica. et igneamoris. Unde ī ꝓuer. Lucerna eſt lex ⁊ mādatū lex. Et hec eſt poſita pedibꝰ meis .i. addirigendos pedes intētionis et affectionis inagēdis. et lumen ſemitis meis .i. oꝑbꝰ exterioribꝰ ad informandū ea. ¶ IIn iſto igr̄ ſermone. perfecte interiores motꝰ hominū ordinant̉ ẜm Tho. prima ſcd̓e. q. cviij. arti. iij.Nam primo xp̄c ponit et declarat finē ī agēdis debitum. qui eſt vltimꝰ .ſ. beatitudinē dicens. Beati pauꝑes ſpiritu qm̄ ip̄orū eſt regnum celoꝝ. et alie beatitudines. Scd̓o cōmēdat apl̓icaꝫ dignitatem. ꝑ quā erat doct̉na euangelica ꝓmulgāda. declarās ꝙ exemplaris ⁊ perfecta debꝫ eſſe vitā eoꝝ. ſubdenspoſtea. Vos eſtis ſal terre ⁊cͣ. Tercio ordīatmotus interiores cuiuſlibet homīs. Et prīoꝙͣtum ad ſeip̄m. Scd̓o ꝙͣtum ad ꝓximū. Tercio ꝙͣtum ad deū. ¶ Ꝙͣtum ad ſeip̄m dupliciter ordinat hoīeꝫ. ẜm duos interiores animi motus circa agenda. qͥ ſūt voluntas agēdi. et intētio de fine. Primo igit̉ ordinat hominis volūtateꝫ ẜm diuerſa legis p̄cepta. vtſ. abſtineat aliquis non ſolum ab exterioribꝰoꝑbus que ſūt ẜm ſe mala: dicens. dictū eſtantiquis. non occides: ſed etiam ab interioribꝰ motibꝰ ⁊ occaſionibꝰ maloꝝ. vt ira ⁊ cōtumelia dicens. qui iraſcit̉ fratri ſuo: reꝰ eritiudicio Math̓. v. Intētioneꝫ at̄ ordīat docēsꝙ ī bonis oꝑbꝰ nō debemꝰ querere humanāgloriā: dicens. Attēdite ne iuſticiā vr̄aꝫ faciatis coraꝫ homībꝰ vt videamini ab eis. ⁊cͣMath̓. vj. Et nolite fieri ſicut ypocrite. Neqꝫmūdanas diuitias appetatis: dicens. Nolitetheſaurizare Math̓. vj. Ubi etiaꝫ notādū eſtꝙ om̄es res mundane ad tria reducūt̉ .ſ. honores. diuitias. ⁊ delitias. ẜm illud. jIoh̓. ij.Omne quod eſt in mundo. aut eſt cōcupiſcētia carnis. aut cōcupiſcentia oculorum. autſuperbia vite. Et ſuperfluas quidem delitiascarnis. que pertinent ad cōcupiſcentiā carnis. lex vetus non ꝓhibuit: ſed magis ꝓmiſit. Promiſit em̄ lex illa celſitudinem honoris quod ꝑtinet ad ſuperbiam vite. et habūbantiam diuitiaꝝ. quod pertinet ad concupiſcentiam oculorum. Hicitur em̄ Deutro.xxviij. Si audieris voceꝫ domini dei tui. faciet te excelſioreꝫ cunctis gentibus. Et paulopoſt. Et habundare te faciet omnibus bonis. Que quideꝫ promiſſa praue intelligebātiudei. ſcilicet vt propter ea eſſet deo ſeruiendum. ſicut propter finem. Et ideo dominushec remouit. oſtendēs primo ꝙ opera virtutis nō ſunt facienda propter humanaꝫ gloriam. Et ponit tria opera ad que omīa aliareducuntur. Nam omnia que quis facit adrefrenandum ſeipſum a ſuis cōcupiſcentijs.reducuntur ad ieiunium. Quecunqꝫ v̓o fiūt