Titulus quintusCapitulū primū

ꝙ per naturalem ꝯplexionē vel ꝯſuetudineꝫꝯcupiſcibilis vel iraſcibilis. vnius eſt efficatior et feruētior ad ſuū actum ꝙͣ alteriꝰ. Etẜm hunc modū fomēs poſt baptiſmū dr̄ diminui. inꝙͣtum .ſ. gr̄a retardat impetū ꝯcupiſcibilis ⁊ iraſcibilis in ꝯtrarios actus inclinās. hec. b Tho. in ſcripto ſuꝑ. ij. ſentē. di.xxxij. ¶ Sciendū etiā ꝙ ꝯcupiſcentia ip̄a qͣſenſualitas ip̄a eſt corrupta vt dictū eſt. nōminat̉ multis modis ẜm Alexan. de ales. ſecūda ꝑte ſūme. q. lxxxix. in fi. videlicet dr̄ cōcupiſcibilis in ꝑuulis. ſꝫ ꝯcupiſcētia in adultis. Libido aūt cum inclinat in actuꝫ et hocex ꝑte ꝯiuncti .i. aīe et carnis. Nam ꝓut accipitur ex ꝑte anime dr̄ vitium inꝙͣtum habetoppoſitōnem ad virtutē. Corruptio dr̄ ꝓpterdiminutōnem boni naturalis. Lāguor ꝓpterinueteratōnem in illa. Et hec tria quo ad bonū. Nam quo ad malum dr̄ infirmitas ꝓpterimpotentiā reſiſtēdi malis motibꝰ. Feditasꝓpter inquinatōem ſpūalium. Pronitas ꝓpt̓inclinatōnem appetitus ad maluꝫ. Sed ꝓutaccipitur ex ꝑte carnis. dr̄ lex carnis. quiainfligitur ip̄i carni ꝓpter peccatū ex lege diuine iuſticie. Dicitur et lex membroꝝ. quiadat quanbaꝫ aptitudinē ad mala que fiuntꝑ mēbra. Dicitur etiā tirānus qꝛ dn̄atur violēter in quibuſdā membris. Nominat̉ ⁊ ſtimulus carnis. qꝛ ſtimulat ad peccatuꝫ. Fomes etiā. qꝛ ꝯcupiſcētia ip̄a fouet ardorempeccati in carne. vt ex carne foueat peccatū in aīa. Uel dr̄ fomes qꝛ ardet in nobis cūcaro ꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄. hec ille.¶ Titulus quintus de anima ſeparata etexercitio eius.¶ De triplici morte et nuncijs et miſerijsmortis et multis alijs circa mortem. Ga. j.Eſeparatione anime a corpore per7 mortem. et de his que ſūt circa mortem cōſideranda. et deretributōne et exercitio ip̄ius anime ſeꝑate.Circa que occurrit illd̓. Quis eſt homo quibiuet et non videbit mortem: eruet animaꝫſuā de manu inferi. Ubi ſcienduꝫ ꝙ interrogatio facta ꝑ quis. aliquādo importat raritatem. vt illud. Quiſputas eſt fidelis ſeruuset prudens. q. d. rarus Math̓. xxiiij. Aliquādo importat nullitatem. vt illud Iob. xiij.Quis poteſt facere mūdum de īmundo ꝯceptum ſemine. q. d. nulla creatura. Et ſic videtur in iſta auctoritate ſumi. Quis ē homo⁊cͣ. Ubi tria poſſunt notari.Primū mors criminalis q̄ eſt īneuitabilis.Secūdū eſt mors corꝑalis q̄ ē irremediabil̓.Tertiū ē mors infernalis q̄ ē intermīabilis

Quis eſt homo qui viuet et nō videbit mor­ C )tem: eruet aīam ſuam de manu inferi. quaſi diceret ꝑ ſingula nullus purus homo hocex ſe facere poteſt.Ꝙͣtum ad primū ſciē­ .dum ꝙ mors criminalis nō eſt aliud ꝙ priuatio vel ſubtractō gr̄e. que eſt anime vita.Peccatuꝫ aūt eſt qd̓ priuat animam graciavel īpedit eius infuſionē. Unde dr̄ Sap̄. xvj.Per malitiā occidit homo aīam ſuā. Et qꝛvt dr̄ ad Ro. iij. Om̄es in adam peccauerūtet egent gloria dei. qꝛ .ſ. vnū erunt cum illo.qn̄ per illū peccatū inobedientie ꝯmiſſū eſt.ideo ⁊ om̄es mortui ſunt cū illo ſpūaliter ſeucriminaliter per pecc̓atum originale. qd̓ abip̄o trahitur ꝑ carnalem ꝓpagatōem. Propt̓hanc igitur mortē originalis peccati quamincurrit quilibet īmediate. poſtꝙͣ aīa corpori fuerit infuſa. anima ſine gracia reꝑitur.Solus xp̄c qui nō fuit homo tm̄ ſed deus ethomo: ip̄am euaſit. Bene gͦ dicit pͣs. Quis ēhomo qui biuet quaſi diceret nullus purushomo. Ꝙuis aūt tollatur tale peccatum perbaptiſmū. et ibi per gr̄am viuificet̉ anima.pauciſſimi tn̄ ſunt qui ꝑuenientes ad vſumratōnis ꝯſeruēt hanc vitam gr̄e. et non moriātur per varia peccata mortalia. Animaem̄ que peccauerit (dicit dn̄s) ipſa moriet̉Ezech̓. xviij. Sicut auteꝫ liber eſt homo adꝓijciendū ſe in puteum ꝓfundū. ſed exire nōvalꝫ niſi ei auxiliū porrigatur. Et ſicut impoſſibile eſt ꝑ virtutem cuiuſcunqꝫ creature mortuū reſuſcitari. ſic non poteſt aliquisa morte peccati reſurgere ad vitam gr̄e perſe. vel virtute cuiuſcunqꝫ creature. Et hoc ēquod dicit pͣs. Nunquid medici ſuſcitabūt etꝯfitebuntur tibi; Aedici ſunt prelati. doctores. confeſſores. et huiuſmodi. qui ſuis verbis vel oratōnibꝰ vel ſacramentis tanꝙͣ quibuſdam mēdelis vtunt̉ ad viuificatōem peccatoꝝ. Sed certe hoc nō valent efficere. niſimanus vel virtus dn̄i operetur. Unde dicit̉Lu. iiij. Uirtus de illo exibat et ſanabat omnes. Et Io. vj. Spūs eſt qui viuificat .i. gr̄aſpūſſancti. bene ergo dicit pͣs. Quis ē homoqui viuet .i. qui ꝯſeruet vitam gracie rectaꝫ.quaſi diceret rarus. Sed certe in mortē peccati prolapſus nullus viuet ex ſe. niſi a xp̄oreſuſcitatus. Vnde Corinth̓. xv. In xp̄o omnes viuificabuntur Auguſtinus. Quia ſcꝫnullus ex his qui biuificant̉. hoc habet niſiab ipſo.¶ Ꝙtum ad tertiū. re.§. ij.uertendo poſtea ad ſecundum quia ꝓlixius.Notandum ꝙ mors infernalis eſt gehēna. īignis infernalis. cū pͥuatōne ꝑpetua diuinepiſiōis. que cū ſit vita ꝑfectiſſima. ꝑmaximeanima dicitur mori perpetuo ip̄a priuata.