CapitulumQuartum

ſcerbo luctu dolens pr̄ cito rapti filij fecitmaginē ⁊ illū qͥ tūc qͣi hō mortuus fuerat.ſūc qͣſi deū cole̓ cepit. His ſil̓es ſūt qͥ nimisamāt aliqͣs ꝑſonas ſiue p̄ſidētes vt ꝓ eis nōbe̓āt̉ oīa mala facere. Ul̓ filios qͦs male nuriūt: ⁊ vt dimittāt diuites: rapinas faciūtōtra qͦs pͣs. Nolite ꝯfide̓ in prīcipibꝰ: ī filis hoīm ī quibꝰ nō ē ſalꝰ. Aliqͦ v̓o fuerūt itaſūptuoſi. vt ſe facerēt deos noīare ⁊ cole̓.im illud Ezech̓. xxviij. Eleuatū ē cor tuū: ⁊ixiſti deꝰ ego ſū. Qd̓ Nabuchodonoſor coatꝰ ē face̓ ꝑ holofernē ducē exercitꝰ ſui. Sꝫfuſus: vt patet Iudith. j. Hos imitāt̉ qͥ niis credūt ſēſui ſuo. ⁊ qui voluptatibꝰ cora inherēt vt vltīo fini. de qͥbꝰ apl̓s ad phipēſes quarto: quoꝝ deus venter ē. ¶ Cetecolebāt demones. qui in ſtatuis hītante:bāt reſpōſa reqͥſiti ad decipiendū homīespꝫ in legēdis apl̓oꝝ. De quibꝰ pͣs. Om̄esgētiū demonia. Hos imitant̉ faciētes dilatōes. incantatōes. ⁊ vanas obſeruatōesuibus fiūt ẜm Augu. quedā pacta tacipel expreſſa cum demonibꝰ. ⁊ iō iſta faciēadorat deos alienos. id ē demones q̄ ſūteni ab om̄i miſericordia ⁊ veritate. Et ꝙuiter delinquāt iſta facientes. patet ꝑ ilqd̓ dicit Augu. ⁊ habetur. xxvj. q. ſeptiNon obſeruetis dies qui dicunt̉ egiptiaut kalēdas Ianuarij. ⁊ infra. Qui hasjſcūqꝫ diuinatōes aut fata aut auguriaẜuat. aut ꝯſētit obẜuātibꝰ. Siue ꝑ qͦſdāros lrāꝝ. ⁊ lūe ⁊ ꝑ pitagoricā nigromāegrotantium vitā vel mortē. ꝓſpera veluerſa inquirit. Siue qui attēdūt ſomniaſcripta. ⁊ falſo Danielis nomine intitu. ⁊ ſortes q̄ dicūt̉ ſāctoꝝ apoſtolorum. ⁊uria auiū. ⁊ aliqua ꝓ domo faciēda. veligia copulāda. aut in collectōibꝰ herbaarmina dicūt. aut pictaciolas .i. breuiaauis īfirmitate ſuꝑ hoīes et aīalia pop̄ter ſimbolū ⁊ orōeꝫ dominicā. aut maꝫ falſitatibꝰ. in grādinarijs ⁊ tempeſtaticredūt. qui talibꝰ credūt. aut ad eoꝝ dorūtes. aut ſuis domibꝰ introducūt. aut īogāt: ſciāt ſe fidem xp̄ianā ⁊ baptiſmūricaſſe. ⁊ paganū ⁊ apoſtatā ⁊ dei inimirā dei ineternū īcurre: niſi eccl̓aſtica peētia emēdatꝰ deo recōciliet̉. hec ibi. Et īitulo p̄cedenti dicit idem. Abmoneāt ſadotes fideles. magicas artes et incātatios pro infirmitatibus hominū vel aīaliū.queos eſſe ⁊ inſidias hoſtis antiqui. quibꝰꝑfidus genus humanum decipere nitit̉cce quomodo decipit: qꝛ cū huiuſmodi inantatōnibus immiſceantur aliqua pia: vtoēs. eredet ſe homo colere deū. ⁊ colit dÿabolū qui ibi operatur. Sed non adorabisdeum alienū. id eſt demones ꝑ incātatōnemcipit dominꝰ ꝑ Moÿſen et ꝑ pſalmiſtam.

Quatuor aūt ratōes ſūt. §. ij.quibꝰ excluſo cultu falſoꝝ deoꝝ debēꝰ verūdeū cole̓ q̄ hn̄t̉ in dicto libello. b. Tho. de aqͥno. Et pn̄t notari in eo qd̓ ſubdit̉ ī ber. pͣs.Ego em̄ ſū dn̄s deꝰ tuꝰ. ¶ Prīa ē ex dei largitate. Om̄e em̄ bonū naturale vel tꝑale vl̓ſpūale a deo habemꝰ. Quid em̄ hēs ait apl̓sjͣ. Corin. iiij. qd̓ nō accepiſti. pͣs. Aperientete manū tuā .ſ. large ꝓuidētie: oīa implebūt̉bonitate. Et omnia in nihilū redirent. niſimanꝰ omnipotētis ea ſuſtētaret. ait grego.Un̄ dicit. Ego ſū qͥ ſcꝫ do eſſe oībꝰ ⁊ conſeruo⁊ ſolꝰ hēo eſſe īmutabile. Et iō vt verꝰ deꝰ adorādꝰ. Nimis ingͣtꝰ ē qͥ deū nō colit: a quoomnia bona recepit. Deutro. xxxij. Nūqͥd n̄ip̄e ē pr̄ tuꝰ qui poſſidet ⁊ fecit ⁊ creauit te.Qui aūt nō recognoſcit bn̄ficia eꝰ et n̄ coliteū ſil̓is ē ill̓ iſrl̓itis qui educti de deſertocuꝫtot mirabilibꝰ oſtēſis. coluer̄t deos dicentesHi ſūt dij tui filij iſrl̓ Exo. xxxij. ¶ Secūdarō qͣre debēꝰ eū colere ⁊ nō aliū deū ē ex premij numeralitate ſeu magnitudīe. In nullaem̄ lege ꝓmittit̉ obẜuatoribꝰ eꝰ tantū p̄miūIn lege Machomēti ꝓmittit̉ ſaracenis ꝓ premio obẜuatōis eiꝰ fluuiꝰ lactis ⁊ mellis. Iudei expectabāt terrā ꝓmiſſionis et expectātreuerſionem illius. Sed xp̄ianis promittitur gloria āgeloꝝ. Unde ⁊ apl̓s ad Ro. viij.Non ſūt condigne paſſiones huiꝰ temporisad futurā gloriā. Mathei. xxij. Equales ſūtangelis dei. Vnde dicit. Ego ſū dominꝰ. Domīꝰ dicit̉ quaſi do munꝰ. ſcꝫ glorie. pͣs. Gratiam ⁊ gloriā dabit dominꝰ. ¶ Tercia ratioē ex ſui dignitate: ꝙ vt dicit̉ eccleſiaſtici. j.Unꝰ ē em̄ deꝰ omni potēs rex potēs. ⁊ metuēdus nimis. Sapientiſſimus eſt. quia omnia nuda et aperta ſunt oculis eius ad hebreos quarto. Unde. Deus latine grece theos dr̄. Et theos deriuat̉ ab ÿthim qd̓ ē vide̓qꝛ omnia videt. Quarta ratō eſt ex pactifidelitate. Nā in baptiſmo quilibet abrenūciat dÿabolo ⁊ pompis eius. ⁊ obligat ſe adſeruandum mandata dei et ad fidem. Undemagnum ſupplicium meretur frangens ꝓmiſſum. ad Hebreos decīo. Irritam quis faciens legem Moÿſi duobus aut tribus teſtibus lapidabitur ſine vlla miſerationē: quāto magis putandum ē deteriora mereri ſuꝑplicia. Qui filiuꝫ dei conculcauerit ⁊cͣ. Unde dicit. Ego ſū dominꝰ deꝰ tuꝰ. tuꝰ .ſ. fratereffectus per incarnationem. ⁊ quem elegiſtiin deū tuū ad eum colendum.De ſecundo preceptoᵐ. §. iij.quod eſt. Non aſſumes nomen dei tui inuanum Exodi. xx. Sicut per primū preceptūexcluditur viciū ſuperſtitionis: quod opponitur religionis virtuti ſcd̓m exceſſum. ne