TitulusOctauus

ſcilicet in mente diuina. vt ſuo tꝑe in mundo fierē ⁊ in actuali exiſtētia. Et ſciebat deꝰꝙ vna mulier erat futura in mūdo .ſ. eua. exqua eueniret omne malū in mūdo. Ita cōcepit et p̄ordinauit ꝙ alia deberet venire ſcilicet beata maria. ex qua totū malum auferretur. Sicut etiam p̄ſciebat ꝙ eua prima mater et ſponſa eſſet et virgo .ſ. dum fuit in paradiſo. Ita ꝯcepit et ordinauit ꝙ beata maria deſponſata eſſet. ⁊ virgo ſemper ītacta:mater viuificatrix cunctorum. Et ſicut euafuit viſitata ꝑ angelum malū qui eam decepit ⁊ mortem intulit. ita maria viſitata perangelum bonum. qui ei vitam nūciauit. Etſicut eua euacuata fuit gr̄a cū de fructu accepit et comedit. ita maria gracia repleta.quando fructum in vētrem recepit verbi diuini. Et ſicut fructus quē poſuit in ventreꝫeua occidit multos. ita fructus quem in vētrem recepit maria: viuificauit electos. ⁊ viuificat quotidie comedentes deuote. cum inſacram̄to miniſtratur populo. Ideo dicit̉ benedictus fructus ventris tui. quia per ip̄mbenedicti ſumus. ſicut per fructū quem porrexit ęua viro ad eſum fuimus om̄es maledicti. Paradiſi porta demuꝫ per euam cunctis clauſa eſt. ſed ꝑ beatam virginem iterūpatefacta ē. vt canit eccleſia. Et ſicut rex dūmittit ad preliū milites ſuos. quia vt ſapiēscognoſcit ꝙ multi ibi vulnerant̉. mittit etiāmedicum ad curandum. Ita deus ſapientiſſimus preſciēs nos habituros continuū certamen cum demonibꝰ. et ſepe ab eis vulneribus peccatoꝝ damnificari. concepit in mēteſua et diſpoſuit mundo mittere medicam .ſ.virginem beatiſſimā. Unde ⁊ deuotus Bernardus dicit de ea. ꝙ de plenitudine eiꝰ omnes recipiunt. eger curationē. triſtis conſolationem. peccator veniam. iuſtus graciaꝫ.Et de ip̄a virgine maria poteſt intelligi illd̓Eccleſiaſtici. xxxvj. vbi non eſt mulier ingemiſcit eger. Nam contra vulnus ſuperbie.ponit ip̄a exēplo vite ſue ligaturam ſeu emplaſtrum humilitatis ad curādum. Contrapulnus auaritie emplaſtrum liberalitatis.cum aurū ſibi oblatum a magis. nō reſeruauit pro futuris neceſſitatibꝰ. ſed pauperibus erogauit ẜm Bernard̓. Contra vulnusluxurie remediū caſtitatis. cum votuꝫ fecerit ſcd̓m Aug. perpetue virginitatis. vt. xxbij. q. ij. §. beata maria. et ſic diſcurrēdo peralia. Permaxime autem placuit et deo electa fuit. vt mater dei eſſet ꝓpter humilitatemSicut expulſa de paradiſo eua cum viro etomni progenie ꝓpter ſuperbiam. et hoc ē qd̓ipſa dicit in epiſtola. Hominus poſſedit meab initio viarum ſuaꝝ. Uie dei ſūt virtutes

eſt humilitas. vnde ⁊ fundamētū dicit̉ eaꝝ.¶ Secunda ꝯceptio .ſ. angelicalis fuit. nonab eterno. ſed in principio mundi ante creationem aliaꝝ rerū. Nam cū dominus deuscreauit angelos. qui ſignantur nomine celicum dicitur. In principio creauit deus celūet terram ſcd̓m Auguſtinū. tunc etiam concreauit ſeu indidit in mentibꝰ eoruꝫ ſpeciesſeu ſimilitudines omniuꝫ creaturarum. quein ſex diebus referūtur facte. quaſi quedamſemina ad concipiendum intellectum. Ipſaergo factio rerum ſignat ſcd̓m Auguſtinuꝫinfuſionem illarum ſpecierū intelligibiliū.Et numerus ſucceſſiuus dieꝝ. nō importatordinē temporis. ſed dignitatis. Nam in pͥncipio creatonis eorum ſimul create ſunt omnes ſpecies reꝝ. nō prius vna et poſtea aliaprioritate temporis. Sꝫ quia differētia magna dignitatis eſt inter ip̄as creaturas. illa ideo dicitur primo die facta que nobiliorinuenitur in eis. et ſic de alijs diebus. Diesſignat cognitōnem angelicam rerū que duplex eſt. Prima eſt cognitio naturalis .ſ. perꝯuerſionem intellectus ſui ad alias ſpeciesꝯcreatas. ⁊ illis mediantibꝰ intelligunt res.ſic ut nos modo mediante fantaſmate. Et bicitur hec cognitio veſpertina. Secunda eſtcognitō ſupernaturalis. quam .ſ. habent cognitionem conuertendo ſe ad verbum eternum. in quo relucent ydee omnium rerum.et inde concipiunt clariorem cognitōnem rerum. Et hec dicitur cognitio matutina queperfectio eſt prima. Et ſic dicitur factū veſpere et mane dies vnus. quia .ſ. cognitō vnaquo ad cognita .i. creata. ſed duplex quo admodum cognoſcendi. quia vel in ſpeciebusſibi cōcreatis. vel in verbo. Inter cetera autem angeli ſancti aſpicientes in verbum. reuelatum ſeu declaratum fuit eis miſteriumincarnatōnis cum ſuis circumſtantijs. et ꝙad reꝑandū lapſum hominis ordinaretur ⁊reſtaurandum ruinas eorum: dei filius humane nature vniretur. Et virgo hec ſanctiſſima mr̄ eius eſſet. Et ſic anteꝙͣ eſſent abiſſiid eſt creature in ſua diſtinctione et vltimaperfectōne. ego .ſ. virgo mater dei conceptaeram. intell ectu angelico per cognitionem.Et cum hoc ꝯgnouerunt. magnū feſtum fecerunt in paradiſo regraciātes deo. ⁊ collaudantes eius miſericordiam maximam. proreꝑatione fr̄m ſuoꝝ .i. nr̄a. et reſtaurationeſua. quo ad lapſos angelos. Un̄ Iob. xxxviijdicit̉. Ubi eras cum me laudarēt aſtra matutina .i. angeli. et iubilarēt omnes filij dei.ipſi .ſ. angeli ſūme exultātes de reꝑatōne futura ꝑ filiū huius virginis bn̄dicte. et omēsofferebant ei famulari tempore ſuo. Si em̄(vt dicitur Luce. xv) gaudium eſt in celis