TitulusSextus

Q ¶ tunc nō imputat̉ ei ad peccatū. Si autē rōnō ſit totaliter ligata. ex ea ꝑte qua eſt libera. poteſt reſiſtere peccato. Un̄ Hiero. de pe.diſ. ij. Si em̄ inquit. dicit liberi arbitrij nosꝯdidit deus. nec ad virtutes nec ad vitia neceſſitate trahimur. Et Amb̓. xv. q. j. Nō eſt.quod cuiꝙͣ nr̄aꝫ aſcribamꝰ erūnam niſi nr̄evoluntati. Nemo noſtꝝ tenet̉ ad culpaꝫ. niſiꝓpria voluntate deflexerit. Voluntariū ſibimilitē elegit xp̄c. voluntariū ſibi ſeruū actionatur diabolus ⁊cͣ.Et quia temptatio inducit ad peccatuꝫ. et ſic eſt quaſi cauſa. licetinſufficiens peccati: agēdū eſt de tēptatōne.Ubi notādum. ꝙ quinqꝫ ſūt illa q̄ temptantſed varijs modis .ſ. deus. homo. caro. mundꝰet diabolus. ¶ Et deus quideꝫ temptat hoīeꝫnō vt decipiat ſicut diabolus. nec vt aliquidcirca creaturaꝫ addiſcat qd̓ prius neſciebat.qui oīa nouit: ſed vt bonū occultū ipſi temptato vel alijs patefaciat. Et ſic tēptauit deꝰAbrahā. vt hr̄ Gen̄. xxij. vt .ſ. ip̄i Abrahe innoteſcēt et alijs etiā ī exēplū fides et obediētia. Uel etiā vt defectū hōī occultū ſibi maīfeſtet. Sic xp̄c tēptauit Philippū qn̄ dixit.Unde ememꝰ panes vt māducent hi Ioh̓. vj.Et ad idē facit quod dr̄ Deutro. xiij. Tēptatvos dn̄s deus veſter. vt palam fiat vtrū diligatis eū. Et habet̉. xxvj. q. v. Nec miꝝ. Neceſt cōtra illud quod dr̄ Iaco. j. deus nemineꝫtēptat. hoc em̄ exponit̉ dr̄ſimode. videlꝫ ẜmglo. qͥa nō tēptat vt decipiat vel ꝑuertat. ſic̄facit diabolus. immittendo malas cogitationes vel mala culpe. Uel ẜm Aug. Deus nemineꝫ tēptat inducendo ī temptationē. Uelẜm Gedam loquit̉ de temptatōne interiori.qͣ cōcipit̉ malum: nō de tēptatione exterioritribulatōis. Uel neminē temptat deus ẜm. bTho. addiſcendū qd̓ ignoret. Cum gͦ tēptaria deo nō ſit malū ſed bonum. nō debet homorefugere temptari. Nā vt dicit̉ Eccͣi. xxxiiijQui tēptatus nō eſt: qͣlia ſcit: q. d. Qui nō ētemptatꝰ .i. in tribulatōne ꝓbatꝰ et examīatus. paꝝ vel nihil ſcit. qualiter ſe debꝫ habere in tribulatōne. Uel qꝛ nō habet noticiamtribulatōnū ꝑ exꝑiētiā. que eſt optima magiſtra. Aulta em̄ vident̉ bona ab inceptis.q̄ mala cognoſcūt̉ ab exꝑtis: nec ſcit cōꝑatitribulatis ⁊ tēptatis. Eſt etiaꝫ periculoſiſſima res nulla temptatione pulſari. ẜm Aug.qꝛ inde ꝓcedunt multa mala. Et primum eſtelatio cordis. ſcd̓m eſt incircūſpectō ſui. terciū incōpenſatio temptatoꝝ. qͣrtū deſpectioalioꝝ. quintū ignorātia agēdoꝝ. ſextū pͥuatio pͥmioꝝ. ſeptimū incurſio eternoꝝ ſuppliciorū. ꝓpter qd̓ ecōtra dr̄ Iaco. jͣ. Om̄e gaudiū exiſtimate fr̄es. cū in tēptatōnes variasincideritis. ¶ Scd̓o tēptat. hō deū. iuxta illd̓

pͣs. Tēptauerūt deū ī cordibꝰ ſuis. Dicit̉ at̄quis tēptare deū cū p̄termittit face̓ qd̓ ex ſept̄ ad pericl̓a euadenda. ⁊ ad ſubſidia tꝑaliaq̄rēda. ſolū ad auxiliū diuinū reſpitiēs. Sic̄dice̓t̉ aliqͥs tēptare equū qn̄ eum ſn̄ magnaneceſſitate vel vtilitate currere facit. Nō at̄qn̄ ex nccͣitate: puta. vt hoſtes fugiat: vel exvtilitatē: puta. vt brauiū app̄hendat. cū aliter obtinere nō poſſit. Sic cū qͥs ſe ſine ration ꝯmittit alicui ꝑiculo ī aliqͦ faciendo. cūaliter ſibi poſſit ꝓuidere ſine ꝑicl̓o: iſte dicit̉tēptare deum. ad exꝑiendū .ſ. vtꝝ poſſit liberari ab eo. Qd̓ ꝓhibet dn̄s: dicēs. Nō tēptab̓dn̄m deum tuū Deutro. vj. Et hoc xp̄c vitauit. qn̄ temptāti eū diabolo. mittere ſe deorſum de pinnaculo recuſauit. allegans dictaꝫautoritatem. vt hr̄ Math̓. iiij. Hoc etiaꝫ egitAbraham cum vxorē ſuā Sarai dixit ſororem. nō dicendo mendaciū. ſꝫ veritatē occultando. vt hr̄ Gen̄. xij. In qͦ facto (inqͥt. Augoſtendit̉. ꝙ nemo deum ſuū tēptare debꝫ. dūht̄ ꝙ ſalubri pſilio faciat. Fecit qd̓ potuit .ſ.Abrahā. et qd̓ non potuit deo cōmiſit. xxij.q. ij. querit̉. ¶ Ꝙ ſiqͥs obijce̓t. ꝙ tēptare deuꝫnō ſit peccatū. ex eo: qꝛ temptare deū eſt exꝑiri bonitatem ⁊ voluntateꝫ dei. Sꝫ hoc nōeſt pct̄m. qꝛ ī pͣs. dr̄. Guſtate ⁊ vidēte qm̄ ſuauis eſt dn̄s. Rn̄det̉ ꝙ cognitio diuine bōitatis eſt duplex .ſ. ſpeculatiua ⁊ affectiua. Etꝙͣtum quideꝫ ad cognitōeꝫ ſpeculatiuā. nonlicꝫ dubitare. vtꝝ ſuauis ⁊ bonus ſit deꝰ: qͥahoc eſſꝫ temptare deuꝫ. Sꝫ ꝙͣtum ad cognitōnem affectiuā. dum .ſ. aliqͥs affectat ī ſeip̄oexꝑiri guſtū diuine dulcedinis ⁊ ꝯplacētiaꝫdiuine volūtatis. ſic licitum eſt et hoc nō eſttēptare deū. Qūo aūt iſtud .ſ. tēptare deū ſitpct̄m ſpāle. et qͦt modis hō tēptet deuꝫ. hēs īſcd̓a ꝑte ti. iij. c. x. ¶ Tercio tēptat caro homineꝫ .i. ꝯcupiſcētia carnis. iudicium rōnisꝑuertēdo aut impediēdo. Un̄ apl̓s. Caro cōcupiſcit aduerſus ſpm̄. Et Iaco. j. Unuſqͥſqꝫtēptat̉ a ꝯcupiſcētia ſua abſtractꝰ a deo .ſ. eregula rōnis ꝑ paſſioneꝫ. ⁊ illectꝰ a ſēſibilibꝰDr̄ at̄ caro temptare hoīeꝫ inſtrumētalitervel materialiter. inꝙͣtum .ſ. pt̄ cogͦſci qͣlis ſithō. ex hoc qd̓ ſeqͥt̉ vl̓ repugnat ꝯcupiſcētijscarnis. ẜm Tho. ī pͥma ꝑte. q. cxv. Ubi ſciēdum. ꝙ tēptatio carnis ſꝑ eſt pct̄m. cuiꝰ rō ēqͥa oīs appetitꝰ aīe inordinatus eſt pct̄m. ſꝫmotꝰ carnis q̄ eſt ex app̄henſione delectabil̓.eſt actus et appetitus aīe inordinatus. quiaip̄a anima eſt. que inordinate mouet̉ et appetit. lꝫ mediāte carne. gͦ ⁊cͣ. Sꝫ ſi motꝰ carnalis inſurge̓t ex calefactōne corꝑis ſn̄ imaginatōe aliqua. eſt pure naturalis. nec habꝫrationem peccati. Et ad hoc pōt diabolꝰ cōoperari ſua virtute. ¶ Cōſiderādum etiaꝫ. ꝙtemptatio aliqua eſt difficilis ad vitandumꝓpter tres cās .ſ. ꝓpter fortitudinē. debilitate.