CapitulūSecundum

obſtinatū in malo. Quod poteſt intelligi dupliciter .ſ. vel in vita preſenti vel in vita futura. Sed obſtinatus in malo poteſt dici qͥsdupliciter. Importat em̄ obſtinatio quādāfirmitateꝫ animi ī peccato. a qua reuerti nōpoteſt. Sed ꝙ quis nō poſſit reuerti a peccato. poteſt intelligi vno modo ſcilicꝫ inqͣtūvires ſue non ſufficiunt ad hoc. ꝙ liberetura peccato totaliter: et ſic in mortale cadēs dr̄non poſſe a peccato reſurgere. et ad iuſticiāredire. Sed ex iſta firmitate ī peccato nō ꝓprie quis dicit̉ obſtinatꝰ. Alio modo habetquis firmitateꝫ ī peccato. ita ꝙ nec cooperari poteſt ad hoc ꝙ a peccato r̄ſurgat. Et ſiqͥdem iſtud nō poſſe cooperari ad reſurgendūintelligitur quo ad facilitatem .i. quia nō defacili poteſt cooperari ad hoc ꝙ exeat a peccato. Sic eſt obſtinatio imꝑfecta ī vita preſenti. dum .ſ. aliquis habet animū firmatū īmalum. ꝙ in eo nō ſurgūt motus ad bonumniſi debiles. Tamē quia aliqui ſurgūt ex eisdatur via vt preparet̉ quis ad gratiam. Siaūt nō poſſe cooperari ad reſurgendū a peccato. intelligitur ſimpliciter: ita ſcꝫ ꝙ nullomodo poteſt cooperari. ꝙ exeat de peccato.Sic eſt ꝑfecta obſtinatio. qua demones obſtinati ſūt ⁊ damnati. ¶ Hoc autē modo nōpoteſt liberum arbitriū eſſe in via obſtinatum. Qd̓ ꝓbat̉ autoritate. ſimilitudīe ⁊ ration. Autoritate primo ꝓbatur. Naꝫ ſuꝑ illd̓Ro. ij. ẜm duritiam tuam et impenitens cortuum ⁊cͣ. Dicit Aug. et habet̉ in glo. ꝙ iſtaimpenitentia vel cor impenitēs. ꝙͣdiu quiſqꝫī hac carne diuit iudicari non p̄t. De nulloem̄ deſperandum eſt ꝙͣdiu patiētia dei ad penitētiam expectat. Et ſubdit. Paganꝰ eſt hodie. Iudeus infidelis eſt hodie. Pereticus eſthodie. Sciſmaticꝰ ē hodie. Quid ſi cras amplectatur catholicā veritatem et paceꝫ. ⁊ ſequatur catholicam fidē. et vnitatem veritatis; Quid ſi iſti quos ī quocūqꝫ genere erroris damnas. tanꝙͣ deſperatiſſimos: anteꝙͣ finiant vitā iſtaꝫ agāt penitētiam. ī futuro īueniāt verā vitā; Nolite ergo anteꝙͣ veniattempꝰ iudicare. hec ille. Et Leo papa. Nemoeſt deſperādus dum ī hoc corpore cōſtitutꝰ eſtqꝛ nōnunꝙͣ quod diffidētia etatis differtur.conſilio maturiori ꝑficitur. de peni. diſ. vij.Nemo. ¶ Scd̓o ꝓbatur ideꝫ ratiōe ſic. Ꝙ qͥspeccat. aut peccat ex rationis errore. aut expaſſione. aut ex habitꝰ inclinatōne. Et ſiquibeꝫ peccat homo ex errore ratōnis. quia nō īgenerali ſed in particulari errat: tunc rationō ita ꝑtinaciter inheret falſo. quin ꝑ ꝯtrariam rationem a tali pct̄o auerti poſſit. Sib̓o ex paſſione peccat: paſſio reſoluit̉ ⁊ repͥmitur. ⁊ ſic a pct̄o auertit̉. Si aūt peccat exhabitus inclinatōne. tūc quia totaliter habitus animā nō corrūpit. poteſt a pct̄o auer-

peccet: poteſt a peccado liberari ⁊ penitere. 6 9ꝯti. Et ſic patet quocūqꝫ modo vel motiuo qͥs¶ Tercio oſtenditur ibeꝫ ſimilitudine morbi. Naꝫ morbus poteſt eſſe incurabilis tribꝰex cauſis. prima ꝓpter naturaꝫ morbi vt lep̄et huiuſmodi. ſecūda ꝓpter imperitiā medici. tercia ꝓpter indiſpoſitōnem ſubiecti. Sedmorbus ſpiritualis viatoris hoīs .ſ. peccati.nō eſt incurabilis ex prima cauſa .ſ. ex natura morbi. quia nō peruenit ad terminū malicie. Neqꝫ ex ſcd̓a cauſa .ſ. imperitia medici.quia deꝰ ſcit et poteſt omne peccatū curare.Unde ex ſeptima ſinodo habet̉. Omnē penitentiaꝫ recipit deus. Et infra. bonus in oībꝰdeus et aperta viſcera eius om̄i penitēti. j. q.vij. Siquis om̄eꝫ. Neqꝫ ex tercia cauſa .ſ. indiſpoſitōne hoīs. qͥa ſicut per aliū ī peccatūcecidit. ita ꝑ aliuꝫ reſurgere poteſt. Ergo inſtatu vie nullus poteſt eſſe ita obſtinatꝰ: ſeuimmutabiliter firmatus ī malo. quin reſurgere poſſit et liberari. Unde Criſo. Etiāſi adſummū quis ꝑuenerit malorū. et inde reuerti velit ad virtutis viaꝫ. ſuſcipit deꝰ libenter.amplectitur ⁊ omīa facit vt ad priorē reuocet ſtatum. de peni. diſ. iij. Talis Rayneriꝰ.¶ Sed ī alia vita .ſ. ī inferno libeꝝ arbitriūeſt omnino firmatū immutabiliter in malo.Et hoc ꝓbatur autoritate. ꝯtrarietate. ⁊ ratione. ¶ Autoritate quideꝫ Eccl̓s. xj. Ubi ceciderit lignū .i. homo per mortē. ſiue ad auſtrum ſiue ad aquilonē .i. ſiue in ſtatu gratieſiue ī ſtatu mortalis pct̄i. ibi erit .ſ. immutabilit̉. Et Luc. xvj. dixit Abrahā. Chaos magnū firmatū eſt inter nos ⁊ vos ⁊cͣ. quod eſtimmutatio ſtatus. Et Damaſ. Quod eſt hōimors hoc eſt angelis caſus. Sed homīes pꝰmortem nō ſunt capaces penitētie. ergo necangeli poſt caſum. ¶ Scd̓o probat̉ hoc ꝯtͣrietate ſic. Felicitati beatorū opponitur miſeria damnatoꝝ. Sꝫ ad felicitatē beatoꝝ ꝑtinet. ꝙ habēt libeꝝ arbitriū ita firmatū inbono. ꝙ nullo modo poſſūt deflecti ī maluꝫ.gͦ etiaꝫ ad miſeriam damnatoꝝ ꝑtinet. ꝙ itaſint obſtinati ⁊ firmati ī malo. ꝙ nullo pn̄tmodo deflecti in bonum. ¶ Tercio probaturideꝫ ratione. Et prima ratio ad hoc eſt ex defectu penitētie ſic. Non patet reditꝰ de peccato in bonum niſi per penitētiam. Sed ī agēte malum ex certa malicia. ⁊ decedente ī ip̄onon cadit penitentia. ergo eſt immutabiliter confirmatus in malo. Alia ratio ē ex defectu gratie ſic. Sicut gratia ſuꝑinfuſa cōfirmatur liberum arbitrium ī bono. ita diuina gratia excluſa firmatur liberum arbitrium in malo. Sed in eo qui decedit in mortali eſt gratie priuatio et cōcluſio. igitur talis ſic decedens penitere non poteſt. Tercioprobatur ex effectu diuine iuſticie ſic. Iuſticia diuina exigit. vt ſicut gloria beatorū eſt