PecimumCapitulum

et hoꝝ. ¶ Primū eſt. Quia ip̄a eſt radix caritatis. Un̄. j. ad thi. j. finis precepti eſt caritas de corde puro et conſcientia bona .ſ. ꝓcedens. Et bern̄. in li. de ꝯſiberatione. Fortitudo tua fidutia fidelis conſciētie. Secūdꝰfructus eſt nitor veritatis. Unde. pͣs. orabatDirige in ꝯſpectu tuo viam meā. glo. in cōſpectu tuo .i. in ꝯſcientia vbi ſolus deus videt: via que ducit ad patriā eſt via veritatis. Et ſubdit. Quoniā nō eſt in ore eorū veritas .ſ. inimicoꝝ qui falſo opinant̉ de conſciētia alterius. Sed vt dicit gregꝰ. Liberinter accuſatores ē quē ꝯſciētia nō rep̄hendit. xj. q. iij. inter verba. ¶ Tertius fructꝰ ēornatus venuſtatis .ſ. anime que eſt ſponſaxp̄i. Un̄ dicit ip̄e ſponſus anime ſancte. Ꝙͣpulchra es amica mea ꝙͣpulchra .ſ. quo adinteriorem diſpoſitionem et exteriorem cōuerſationē. Et ideo dicit bis pulchra. oculitui colūbarū ꝑ diligentē circūſpectio nē. abſqꝫ eo qd̓ intrinſecus latet .ſ. in conſciētia ꝑbonorū ornatū .ſ. ꝓpoſitionē. ¶ Quartus ēretractorium a peccatis. Quē em̄ cōſcientiamordet et ſtimulat ꝙ aliquid ſit illicitum. ꝑhoc retrahitur a peccato in quo labi poſſetConſiderat em̄ illud iacobi. iiij. Scienti bonū et nō faciēti: peccatū eſt illi. Et. ij. petriij. Melius eſſet illis veritatis viam non agͦſcere: ꝙͣ poſt agnitā retroire. Nec tamē ꝓpterhoc fugiendū ē ad latebras ignorātie. vt dicit augꝰ. Quia affectata ignorantia peccatū auget nō minuit. Et ꝙ ꝯſciētia retrahata malo ⁊ ꝓuocet ad bonū: oſtendit̉ ꝓuer. xij. vbi dicitur. Eſt qui pomittit: et quaſi gladio pungitur cōſciētie. Nam inſtinctus cōſciētie promittit premiū benefacienti: ⁊ pūgit minādo pena eternā bona negligēti.Quintus eſt theſaurus honeſtatis. de qͦEccͣi. xiij. Bona eſt ſubſtātia cui nō eſt peccatū in cōſciētia. Quod tā de ſubſtantia rerū terrenarū ꝙͣ ſpiritualiū intelligi poteſt.vt .ſ. nec de virtutibus nec ſcientia ſuꝑbiat:⁊ tēporalia illicite nō retineat. Hinc caſſiodorus in epl̓is. Quid acquiri ait putatur. vbi bona conſciētia ꝑditur. aut in qua partepoſſit homo ꝓficere: ſi innocentiam probatus fuerit amiſiſſe. ¶ Sextꝰ ē teſtimoniumbonitatis. Ad ro. ij. Teſtimoniū illis reddēte conſciētia ſua. Un̄ gregꝰ. ſuꝑ ezech̓. Quidprodeſt ſi omnes laudent et cōſcientia accuſet. Aut quid poterit obeſſe. ſi omnes derogēt et ꝯſciētia defendat. Et bern̄. ſuper Canti. Omnino ſufficit aduerſū nos loquentiuꝫiniqua: opinio bonorū cū teſtimonio cōſcīe¶ Septimus fructus bone conſcientie ē ꝯuiuiū delectabile. Nā vt dicit̉ ꝓuer. xv. Mēsſecura quaſi iuge cōuiuium. ſecuritateꝫ aūtmentis facit bona cōſcientia. Unde et ſapiētia parauit menſam. miſcuit vinū. quod vi-

num etiam intelligi poteſt de ſanguine xp̄i.O7qui principaliter operatur cōſcientie bonitatem. Unde apl̓us ad heb̓. ix. Sanguis xp̄imūbauit cōſcientias noſtras. Ꝙͣtum adquartum de ornatu domus requiritur ꝙ ſitpicturata .ſ. exemplis ſanctoꝝ edocta. Andequidam rex turpis ſpē cubiculū ſuū depingi fecit pulcherrimis imaginibus. vt eaꝝ aſpectu vxor ſua pulchrū par eret filiuꝫ. Curxp̄ianus domū ſue conſciētie ī memoria bonorum exemplorum nō depinget. vt vxor ſeſualitatis ꝓles virtutum gigneret. ¶Secūdo requiritur ad ornatū domus ꝙ ſit odoribus nō fetoribus referta. quod fit ꝑ bonamfamam: ex honeſta ꝯuerſatione et virtuoſaUnde apl̓us. ij. corin. ij. Xp̄i bonus odor ſumus deo in omni loco. Et in figurā huiꝰ dicitur de domo vbi xp̄o facta eſt cena a martha et maria. Ꝙ domus repleta eſt ex odoreungenti Ioh̓. xij. ¶ Tertō ꝑtinet ad ornatūdomus. vt ſit bene illuſtrata lumine gratię.vel lucerne lumine ſcripture veritatis. Unde etiam in figuram. mulier vt ad inueniretdragmam accendit lucernam et euertit domum. vt habetur ꝑabolice luce. xv.Sed queri poteſt. vtꝝ. §. vij.quis ſcire valeat ſe habere rectam conſcientiam lumine .ſ. gratie illuſtratā. an nō. Adquod reſpondetur ẜm alexandrū de ales. ꝙſeptē ſūt differentie hominū circa hmōi attendende. Aliqui em̄ putāt ſe habere bonaꝫconſcientiam ⁊ gratiā ſeu caritatem: ſꝫ neutꝝ habēt. Alij ſciunt ꝙ illā nō habent. Alijdubitant de hoc. Alij opinantur ꝙ habeantgratiam et bonam conſcientiam. Alij experiuntur: ſed non habent de hoc ſcientiam.Alij hoc ſciunt tm̄ per reuelationem. ſeptimi hoc ſciūt ꝑ cauſā ⁊ certam viſionem.¶ Primi ergo ſūt infideles et heretici. īmoetiam xp̄iani quidā tepidi. qui nō luſtrātesꝯſcientiam ſuam: ex ignorantia craſſa mortalia cōmunia nō credunt mortalia eē. Unde in his ꝑſeuerant: et ſacramentum eukariſtie indigne percipiunt. ꝓpter quod dicitapl̓us. j. ad corin. xj. probet ſeip̄m homo .i.ꝯſcientiam examinet: et ſic d̓ pane illo edatIn tali cecitate fuit aliquādo paulus vt ip̄eteſtatur. Naꝫ captus a romana militia hieroſolimis iudeos ad quorum petitioneꝫ captus fuerat ſic alloquitur. Ego omni conſcientia bona conuerſatus ſum ante deum oſqꝫ in hodiernum diem act̄. xxiij. Qui tamēꝑſecutus fuerat eccleſiam putans beneface̓.¶ Secundi ſunt qui ſciunt ſe habere nonbonam cōſcientiam. vt hi qui ſciunt ſe eſſeī mortali actu vel ꝓpoſito. nō penitentes. adquos poteſt illud dirigi Eccͣs. vij. Scit conſciētia tua quia tu crebro maledixiſti alijs.