Titulus
Tertius
te. per quas ingreditur diabolus. vt furet̉theſauruꝫ virtutum. Unde ſolicite vigilareoportet. Quod docet xp̄c Mathei. xxiiij. Siſciret pater familias qua hora fur veniret.bigilaret vtiqꝫ et nō ſineret ꝑfodi domū ſuā¶ Secunda eſt deſideriū .ſ. placēdi deo. quieſt feruor caritatis multū domū cōſcientiefort ificans: ⁊ abſorbens peccata quottidianaͣ: ſicut ignis guttas aque. In huius figuram zacheus deſiderans xp̄m videre. ⁊ nō valens ꝓpter paruitatem ſtature: aſcendit inarborem ſicomorū. ꝓpter quod deſideriū xp̄cdixit. Deſcende quia ī domo tua oportꝫ memanere. Aſcenſio aūt in arborē ſignat aſcēſum mentis ꝑ meditatōꝫ et affectū ad crucem ſeu paſſionem xp̄i. dirca qd̓ dicit bern̄.ſuper Can. Quid efficatius ad curandū cōſcientie vulnera. necnō ad purgandū anīementē ꝙͣ xp̄i vulnerū ſedula meditatō.¶ Tertia colūna dicitur defēſio. vt ſi cuminimicus vult circūdare domū cōſcientie etintrare ꝑ deſperationem. vel laſciuiam velper alia vitiā: defēdat ſe quis viriliter reſiſtendo. quod quia nō fecit mulier que fuitpoſitaᵇ ad cuſtodiam domus yſbozet regisiſrahel: ſed dormitauit intrātes duo principes latronū domū occiderūt ip̄m regē ꝑcutientes in inguine. Ut habetur. ij. reg. iij. Adfiguranduꝫ ꝙ ſi mulier .i. ratio nō defenditſe ꝯtra temptationes ſꝫ dormitat. occidituranimus et domus conſcientie ſpoliatur.¶ Quarta colūna dicitur indignatio cōtraſeip̄m deteſtando peccatū cōmiſſū inꝙͣtuꝫ ēdei offenſa. Et quāto qͥs magis indignaturet deteſtatur peccatū: tanto fortior ē columna. Nō aūt debet quis indignari ꝯtra naturā peccatoris vel ꝯͣ perſonā eū ad miſericordiam ſuſcipientis. Sicut indignatꝰ ē fraterprodigi de patre ſuſcipiente ip̄m ꝓdigum reuertentē ad penitētiam ⁊ ad domū paternāadeo indignatus ꝙ noluit in domū introireSed ip̄ē ꝓdigus indignatus ꝯtra ſuam culpam intrauit domuꝫ et honorabiliter ſuſceptꝰ ē. ¶ Quinta colūna eſt timor. qui ī peccatoribus aliqualiter diſpoſitis ī ꝯſcientiaſolet eſſe principaliter de penis inferni. Ethic timor licet nō ſit ſuffitiēs ad ſalutem tāmen cauere facit a multis malis: et ideo bonus. Timor em̄ domini expellit peccatū. vtdicitur Eccͣi .j. Sed in recte ꝯſcientiatis timor iſte eſt d̓ nō offendēdo deū: ne amittat̉gratia beniuolētie eiꝰ. Et iſte eſt neceſſariꝰUn̄ eccͣi. xxvij. dicitur. Niſi tenueris te īſtāter in timore domini cito ſubuertet̉ domustua. ¶ Sexta colūna ē emulatō. illa videlicet de qua dicit apl̓s. Emulamini cariſmata meliora. jͣ. corin. xij. Hec emulatio importat affectum magnū habendi bona ſpiritualia que videt in proximo. cum quadam tri
ſtitia de defectu illoꝝ bonorum que in ſe eēnon videt. Et hoc facit hominem laboraread profitiendum in via dei. Hāc emulatōeꝫvidetur hubuiſſe martha. que xp̄m excepitin domum ſuam. vt dr̄ luce. x. ꝓpter quod qͣidolens ꝙ ſoror ſua erat magis dedita ſpiritualibus. quia ſedens ſecꝰ pedes domini audiebat verbū illius dixit xp̄o. domine nō eſttibi cure ꝙ ſoror mea reliquit me ſolā miniſtrare. ¶ Septima columna dicitur bindicta id eſt punitio de ipſis peccatis. Quantoem̄ quis plus peccauit et grauius: tantomagis debet dolere et ſe corporaliter affligere.Eſt eī penitētia (vt dicit augꝰ) quedam dolentis vindicta. puniēs in ſe quod dolet cōmiſiſſe. de pe. diſt. iij. Quod optime ſeruauitmaria magdalena. quando intrans ī domūvbi xp̄c erat. ſtans retro lacrimis cepit rigare pedes ⁊cͣ. luc. vij. Pas igitur ſeptē colūnas domum conſcientie ſuſtentātes. ſapientia xp̄c excidit ex ſe procedentes. ꝓponens etiam homo ꝑ liberum arbitrium in domoconſcientie habitare: ſupponit has etiam cōlumnas. Uade ergo in domū ad huiuſmodicolumnas ſupponendum vel refitiendum:poſſūt etiam ītelligi per has columnas ſeptem dona ſpirituſſācti. ¶ Ꝙͣtum ad tertium principale dico ꝙ ad bonitatem domusrequiritur ꝙ delectabiliter ibi homo quietetur. Dicitur em̄ prouer. xxvij. ꝙ fumusſtillicidium et litigioſa mulier expellunt hominem d̓ domo. Et hoc ideo quia inquietātipſum. Et fumus quidem qui in altum aſcendit eſt mentis elatio. Mulier litigioſaeſt ſenſualitatis contradictio ad ſpeciem.Stillicidium eſt peccatorum etſi paruoruꝫvilipenſio: ſeu curatōnis eoꝝ neglectō. Seddiuina ſapientia in domo conſcīe quam edificauit vt ibi ſit quies et letitia. poſuit menſam ſacrorum eloquiorum. bonorum ſpūalium que defendunt nos contra volentes īquietare. Unde. pͣs. Paraſti in ꝯſpectu meomenſam aduerſus eos qui tribulant me. ymolauit victimas. id eſt ſacrifitia xp̄i et ſāctoꝝ quibus ſeip̄os obtulerunt morti. Propoſuit vt in eukariſtia et alijs ſacramentisSic pater filio prodigo ī domū reuerſo obtulit vitulū ſaginatum in eſū. Aiſcuit etiaꝫvinum quod letificat cor hominis: ⁊ omnēmentem facit ſecuram. vt dr̄. ij. eſdre. ix. id ēſpūalem conſolatōnem et letitiam. De quadomo conſcientie ſic p̄parata dicit ſapiens.Intrās ī domū meā .ſ. ꝯſcīe cōqͥeſcā cū illa.Non em̄ habet amaritudinem cōuerſatio illius. nec tedium ꝯuictus illius: ſed letitiaꝫet gaudium. ſapien̄. viij. Quod gaudiuꝫ cauſatur ex ſeptem fructibus ip̄ius bone con Iſcientie. quibus fruitur. ſcꝫ in vita preſenti