TerciusTitulus

ſcriptura proficit apud ip̄m. Ideo dicitur ꝙrote ambulabāt vel eleuabant̉ cū aīalibus.Quocūqꝫ ibat ſpūs. et rote pariter eleuabātur ſequentes eum. Quo em̄ ſpiritꝰ legentistendit. illuc ⁊ diuina eloquia eleuant̉. Legētis em̄ ſpūs ſiquid ī eis ſcire morale aut hiſtoricum querit. ſenſus hunc moralis hiſtorie ſequitur. Siquid tipicum mox figuratalocutio cognoſcitur. Siquid contemplatiuū. ſtatim rote quaſi pennas accipiunt. Cūeūtibꝰ ibant cū ſtātibꝰ ſtabāt. et cū eleuatisa terra pariter eleuabāt̉. Uadūt cū euntibꝰqꝛ eos qͥ ſe ad vtilitatē ꝓximi extendūt. ſacraeloquia dictorum ſuoꝝ paſſus in eius itinere diſponunt. Stant rōte cum ſtantibꝰ aīalibus. quia eos qui fortes ſunt in fide. vt aduerſis euntibus reſiſtant. et contradicentesreuincant. rectitudineꝫ ſuam ſacra eloquiaꝯfirmant. Cuꝫ eleuatis eleuant̉. quia ī quātum quiſqꝫ ad alta ꝯtemplatōnis et ꝑfectōnis profecerit. tantū ei ſacra eloquia de altioribus loquūtur. Spūs vite erat in rotis.quia .ſ. dilectōnem dei et ꝓximi capimus ineloquijs diuinis. que vita eſt anime. Et ſimilitudo ſuꝑ capita aīaliuꝫ firmamēti. quaſi aſpectus criſtalli horribilis. Nomīe firmamenti poteſt intelligi angelica natura. quecreata eſt cū libero arbitrio flexibili ad bonum et malum. Quibuſdam auteꝫ ex eis labentibus alij confirmati ſunt. ita vt iā fluere non poſſint. ⁊ ideo ſignant̉ congrue percriſtallum. quod ex aqua fluxibili fit. ſꝫ itaobduratur vt liquefieri non poſſit. Horribilis dicitur iſte criſtallus. quia nobis pauende ſunt angelice poteſtates. et ſuper capitaanimalium extentū dicitur. quia ſupra intellectum noſtrū ſunt perfectō et gloria earum. Sub firmamento autem penne eoruꝫrecte alterius ad alterū. Tunc penne aīalium recte ſunt alteriꝰ ad alterū. qn̄ bonuꝫ qd̓quis habet ꝓximo ſtudet ꝯmūicare. ſubſtātiam videlicet tꝑalem. vel doctrinam et huiuſmodi. Et audiebam ſonū alarū. quaſi ſonum aquarū multarū. Quia .ſ. ille virtutūſonus. qui in aures dei prius ex paucis ſanctis. incarnato domīo factus eſt. poſtea diffuſa p̄dicatione de xp̄o per orbem ex aquismultis .i. ex populis īnumeris cōuerſis multiplicatus ē. Quaſi ſonū ſublimis dei. Quiavidelicet ipſe deus implet mentes ſanctorumet cordibus eorum amorem infundit. Ipſeex amantibus cordibus ſuſcipit precem. Uelquia laudem dei quā prius pauci ſancti poſtea multi conuerſi ī mundo predicauerūt.Demū in celo vniti. cuꝫ capite ſuo xp̄o. ſinefine plene laudabūt. Et cū ambularēt quaſi ſonus erat multitudinis vt ſonitus caſtrorū. Aīalia ambulāt. cuꝫ ſancti p̄dicādo ⁊ adfidem trahendo diſcurrūt. Et quia quos cō-

uertunt ī laudem conditoris. ſimul exurgūtfit quaſi ſonus multitudinis. Et quia in p̄dicatōne eadem bellū contra demones conuerſi aſſumunt. ideo dicit̉ quaſi ſonitus caſtrorum. Eaſtra em̄ multitudines exercitusdicūtur. Et cuꝫ fieret vox ſuper firmamētūqd̓ erat ſuꝑ capita eoꝝ. ſtabant ⁊ ſubmittebant alas ſuas. Quia videlicet ſanctoꝝ mētes cū creatoris ſui potentiam intenta ꝯtēplatōne ꝯſiderāt. vileſcūt eoꝝ aīo v̓tutes qͣshabent. Et hoc eſt ſubmittere alas que v̓tutes ſignāt. Uel etiā cū conſiderāt iudicia deique ꝯſideratō vox dicit̉ ſuꝑ firmamentū. timent et ſe humiliant quātūcūqꝫ ſancti ſintEt ſuꝑ firmamentū īminens capiti eorum.quaſi aſpectus lapidis ſaphiri ſil̓itudo throni. Thronus deſignat angelos ſupremos. ſicut firmamentū inferiores. Saphirus quhabet colorē aereū. ſignat dignitatem et ꝑfectōneꝫ maiorē ſuꝑiorū angeloꝝ. Et ſuperthronuꝫ quaſi aſpectus homīs deſuꝑ. Quiavidelicet ſuꝑ angelos etiā ſupremos eleuatꝰeſt homo ih̓s xp̄c deus noſter. Et vidi quaſiſpeciē electri .ſ. illū hoīem ſuꝑ thronū. quividelicet vtraqꝫ natura diuina ⁊ humana īxp̄o eſt vt ſupra expoſitū eſt de electro. Uelut aſpectus ignis ītrinſecus ꝑ circuitū eiꝰdeorſū. quaa lūbis et deſuꝑ. Eſi ſpēm ignis ſplendentis in circuitu. quia.ſ. ante incarnatōeꝫ que ī lūbis deſignat̉. vniardorē amorisgeniti dei ſola iudeeius habuit. Sed poſt incarnatōeꝫ eiꝰ ignisreſplenduit. quia vniuerſo mūdo gentibusetiā angeclaritatē ſpūs ſanctilos ad amorē ſuū ꝑ diuinitatē tenuit. et homines ad ſancti ardoris ſui deſideriū ex humanitate reuocauit. hec or¶ Ꝙtū ad terciū prinl̓i. dico ꝙ tpale. qd̓ notat̉ in aucͣmonſtrat̉. ſpeculatio ſeualis. vnde dicit. Tūc aūtnduꝫ ẜm.debimꝰ deū in alia vitho. ſuꝑ epl̓as pauli. j. ahoc verbo. ꝙ deꝰ ẜm ꝙ deideo cū hic dicit̉ fca locutō ē. Dicimur em̄ tēẜm faciē. cū videmꝰ ꝑſonā ſipult dice̓ apl̓us ci.iij. Uidfacie .i. videbimꝰ dei eſſento ī corꝑbimꝰ eū ſicuti ē. Huiuſmmortali haberi noſtulanti dixit dn̄s. Uidebisoteris Exofaciem autē meam videre ī.ſi. eſt vdi. xxxiij. citere ꝑtopamet etnaturedere ipſam impertōnalis. ꝙ ſit vnus viuēs magnus et hꝰ. ?quis vel qualis ſit cognoſci non poteſt. niſvidēdo faciē. Sic deꝰ videri poteſt hic. qͣſi exꝑte poſteriori. quia cognoſce̓ poſſumꝰ ratōe