Capitulum

Sextum

la in aſcenſione. Quilibet etiam ꝑfectus habet virtutes. ꝑ hec aīalia deſignatas. Dicit̉aūt facies hominis ⁊ leonis a dextris ipſoꝝquia de incarnatōne vnigeniti et reſurrectōne omnes electi letati ſunt. Facies vituli aſiniſtris aſpicitur. quia de paſſione xp̄i diſcipuli contriſtati ſūt. Siniſtrū em̄ dicimꝰqd̓ nobis eſt aduerſū. Facies aquile deſuperipſoꝝ dicitur. quia diuinitatē eius altius ceteris alijs deſcripſit. Et facies eoꝝ et penneeoꝝ extente Ꝙ omnis intentio operis omniſqꝫ ꝯtemplatio ſanctoꝝ ſuper ſe tendit. vtpoſſit adipiſci que in celeſtibus appetit. Duepenne ſinguloꝝ iungebant̉. et due tegebātcorpora eorū. Quatuor penne horū animalium quatuor virtutes ſunt. videlicet. amoret ſpes in futuris. Timor et penitentia ſeudolor de p̄teritis. Penne ergo ſibimet iūcteſuperius extenduntur. quia ſanctoꝝ mētesad ſuꝑna eleuant̉. Iuncte aūt dicunt̉ quiaſancti amant celeſtia que ſperāt. et ſperantque amant. Due v̓o penne corpora tegebātquia timor et penitentia. a dei oculis eorummala preterita abſcondunt. Et vnūquodqꝫeorū corām facie ſua ambulabat. Qui ſe ante ſe ponit. vigilāter vidit an defluat vl̓ ſuigat. vl̓ quottidie ī bonis excreſcat. Ubi eratimpetus ſpiritus: illuc gradiebantur. Impetus ſpiritus. eſt incitamentū ad virtutesbarias quod eſt a ſpiritu. Sicut impetꝰ carnis quē ſequūtur reprobi. eſt inſtigatio advitiā varia. Et ſimilitudo animalium quaſicarbonuꝫ ignis ardētiū. ⁊ qͣſi aſpectꝰ lāpadarum. Qui carbones tangit: incendit̉. Et ſicqui cū ſanctis ꝯuerſat̉ in dei amore exardeſcit. Lampas lucē ſuaꝫ longius ſpargit. Etſic vita ſanctoꝝ etiā longe poſita ꝑ bona exempla lucet et illumīat. Et in medio aīaliūſplendor ignis. quia .ſ. ignis ſpirituſſancti.a peccatoꝝ rubigine mentē quā replet munda reddit. Et de igne fulgur egrediēs. Quiaipſe ſpiritus ex ſe per electos flaminas amoris proijcit. vt more choruſcationis. et ꝑ terrorem feriat. et ad amorē accendat. Et animalia ibant et reuertebant̉ in ſimilitudinēfulguris choruſcantis. Quod ſupradictumeſt. ꝙ cū ipſa animalia ibant et non reuertebantur. intelligit̉ ad vitia non redeunt quedimiſerunt. Quod aūt hic dicitur. ꝙ eeuertebantur. intelligitur quia de contemplatiua vita ſeu contemplatione in quo diu fiximanere non poſſunt. ad vitam actiuam perſtudium bone oꝑationis reuertunt̉. Et hocin ſimilitudinē fulguris choruſcantis. quiaceleſtia loquentibꝰ: dum per eos ſuꝑnū lumen intus micat. ad amorem celeſtis patrieaudientes inflauimant. ¶ Cunqꝫ aſpiceremanimalia. apparuit rota vna iuper terram.Rota ſcripturā ſacram ſignat. quia ex om̄i

parte ad auditorū mentes voluitur. ⁊ nulloerroris angulo. a predicatōnis ſue viā retinetur. Ex omni ꝑte voluitur. quia inter aduerſa et ꝓſpera recte et humiliter incedit.Circulus quippe illius preceptoꝝ. modo ſurſum. modo deorſū eſt. quia ip̄a que ꝑfectioribꝰ ſpiritualit̓ dicunt̉. infirmis iuxta lrāmcongruūt. et ip̄a que ꝑuuli iuxta lrām intelligunt. docti viri ꝑ ſpiritalē intelligentiamin altū ducunt. Apparuit aūt rota ſuꝑ terram. deſignantē peccatores. quia legē ſupercorda peccantiū deus dedit. habens quatuorfacies: que rota quatuor facies habere dicitur. exeo ꝙ ſcriptura ſacra vtriuſqꝫ teſtamēti in quatuor ꝑtes eſt diſtincta. Uetus enimteſtamentū in lege et ꝓphetis. Nouum veroin euangelijs atqꝫ apoſtoloꝝ actibꝰ ⁊ dictisEt aſpectus rotarū et opus earū quaſi viſio maris: quia videlicet in ſacris ſcripturisꝑ rotam ſignatis: magna ſunt volumina ſētentiarum. cumuli ſenſuū. Nec īmerito mari ſcriptura ſimilat̉. quia firmant̉ in ea ſētentie locutionis. ſacramento baptiſmatis.Et aſpectus earum et opera. quaſi ſit rota īmedio rote. Rota intra rotam eſt teſtamentum vetus. Rota vero in medio rote eſt teſtamentum nouum. in peteri ꝯprehenſum.Quod em̄ ibi futurum ꝓmittit̉. in nouo impletum oſtendit̉. Per quatuor ꝑtes earumibant. Uadit rota predicādo eum quē ꝓmiſit. et ꝓmiſſū impletū oſtendit. Et per quatuor ꝑtes vadit. quia in quatuor mūdi ꝑtibꝰredemptor de quo loquitur predicatus fuitEt non reuertebant̉ .ſ. rote cū ambularent.qꝛ dū nouū teſtamentū non reſcinditur. dūvetus non carnaliter. ſed iam ſpiritualiterintellectuꝫ tenet̉. Poſt ſe non redeunt. quiauſqꝫ ad finem mundi īmutabilia perſiſtūt.Statura quoqꝫ erat rotis et altitudo ⁊ horribilis aſpectus. ad terrorem iehenne cruciationis. Scripturā igitur ſacra rotam deſignans. ſtaturam habet in rectitudine preciptionis. Altitudineꝫ in celſitudine ſuperneꝓmiſſionis. Horribilem v̓o aſpectū in minisſupplicij ſequentis. Et reuertens ꝓpheta adloquendum de animalibꝰ predictis dicit. Ettotū corpus plenū oculis in circuitu ipſarūquatuor. Quia videlicet ſanctorum actio abomni ꝑte circūſpecta eſt. bona deſiderabilit̉prouidens. et mala ſolliciter cauens. Et ibinotat̉ quomodo vitia ſub ſpecie virtutū ſuggeruntur. Cunqꝫ animalia ambularent. pariter et rote iuxta ea. Et cum eleuarenturanimalia de terra. eleuabant̉ ſimul et rote.Ambulabāt animalia. cū ſancti viri in ſcriptura intelligunt. quēad̓modū moralit̓ viuant. Eleuant̉ vero a terra. cū ſe in contemplatione ſuſpendūt. Et qꝛ vnuſquiſqꝫ quanto ī ſcriptura ſacra proficit. tanto et eadem