CapitulumTertium

vel per exercitatū ſtudiū hēat acutū intellectum. Si tn̄ carnaliter et ẜm mundū viuit:paꝝ diuina penetrat et deguſtat. Unde in figurā ꝓhibebatur leuitis. Ne qui lippis eratocul̓ accederet ad altare dei. nec offerret panes deo. In lippis quippe oculis pupille ſaneſunt: ſed humore defluente infirmātes palpebre egroteſcūt. Quoꝝ (quia infuſione crebra atterit̉) etiā acies pupille viciat̉. GreLippus quippe eſt cuius ſenſū natura acuitſꝫ ꝯuerſatōnis pͣuitas ꝯfundit. di. xlix. hincetem̄. Talis gͦ qui habet oculos humoroſosplenos carnalitate. nec ad mīſtrādū et offerenduꝫ ſacr̄a eſt idoneus. nec in accedēdo adaltare ad recipiendū eukariſtiā. nec ꝯſequēter ad videndū deū. Sꝫ beatus Stephanus(qui int̓ ſanctos in terris poſitos primꝰ vidit gl̓iam dei) valde purus fuit. vn̄ intuētesin eū iudei. videbāt eū vt angelū. ⁊ ſibi in teſtimoniū magne puritatis. ꝯmiſſa fuit curamulieꝝ ꝯuerſaꝝ. Simeō etiam qꝛ fuit valdepurus. vn̄ br̄ iuſtus. ideo meruit xp̄m vide̓:dicens. Uiderunt oculi mei ſalutare ⁊cͣ.Secunduꝫ quod re.§. ij.quirit̉ ad videndū. ē mediū illuminatū. Patet em̄ ꝑ exꝑientiaꝫ. ꝙ de nocte aere nubiloſo ꝙͣtumcūqꝫ qͥs haberet oculū bn̄ diſpoſitūet ante ſe rē coloratā. nil de ea videret. qꝛ .ſ.mediū nō eſt illuſtratū .ſ. aer. Ubi etiā ꝯſiderāda ſūt qͣtuor circa ip̄m mediū ad hoc ꝙ ſitbn̄ ordinatū ad videndū corꝑalit̓ ⁊ ſpūalit̓.Subtilitas eſſentialis.Luciditas radialis.Puritas accidentalis.Continuitas terminalis.¶ Ꝙtum ad primū ad hoc ꝙ poſſit bene resvideri requirit̉ ꝙ mediuꝫ viſionis ſit ſubtileeſſentialiter. Eo em̄ ꝙ medium eſt groſſius:viſio eſt imꝑfectior. Sicut patet ꝙ ea que videntur ꝑ mediū aqueū. nō ita clare ꝯprehendunt̉ ſicut que videntur ꝑ aerem. et que vident̉ ꝑ aerem denſiorē: minus ꝑfecte ⁊ clarevident̉ ꝙͣ ea que vident̉ ꝑ aerem rariorē. Un̄aliqn̄ et alicubi aer ē ita denſus vt nō videatur fere ſol. Sic ad videndū ſpūaliter requirit̉ ſubtilitas in medio. Aedia ſpūalia quibus ſpūaliter videre poſſumus ſūt doctores⁊ predicatores quoꝝ doctrinis illumīamur.qui in vtroqꝫ teſtamēto claruerunt. p̄cipueꝓphete in veteri. et apl̓i in nouo. Sꝫ et euāgeliſte ꝑmaxime media ſunt ad illuminandū. Sunt aūt qͣtuor media ꝑ que ſpūaliterpoſſumus deum et dn̄m ih̓m xp̄m et magnalia eius videre. Ipſi quatuor euāgeliſte: figurari pn̄t per quatuor elementa. Licet em̄naturaliter non om̄ia elemēta ſūt tranſparentia corpora. ſicut patet de terra. tamē vitrum quod eſt terreſtre eſt tranſparens. Itaautem ipſi euangeliſte fuerunt ſubtiliati et

a mundo reuulſi. vt optime ꝑ om̄es poſſimꝰdominum videre. et que ad ip̄m pertinēt. exdoctrina euāgelij et vita ip̄oꝝ. Et Matheuꝫquidem poſſumus aꝑte terram appellare. qꝛprimo fuit valde terrenus: deditus mūdi lucris. Un̄ thelonearius dicit̉ et publicanus.Et hic etiā Ezech̓. j. et Apoca. .iiij. ꝑ hominēfigurat̉. cui ꝯmiſſa ē cura terre vt in ea oꝑaretur Gen̄. iij. Tradidit etiaꝫ noticiā nobisde xp̄o ẜm carnem. quā a terrenis traxerit.incipiens euāgelium. Liber generatōnis ⁊cͣ.Marcus ſignificatur ꝑ aquam. Nam in ciuitate que fundata eſt tota in aquis .ſ. venetiarum: elegit habitare. ⁊ per leonē figuraturqui quartanaꝫ patitur. eo ꝙ multo humorehabundat. Aqua ſūme nutrit quartanam.Hic tradit noticiaꝫ de ih̓u ẜm ſuam ſapientiam que per aquam figuratur in ſcripturaIuxta illud. Aqua ſapiētie ſalutaris potauit illū. Unde principalit̓ Marcus deſcribitpredicatōem xp̄i. Et incipit euangeliū ſuumin aquis iordanis dicēs. mox poſt exordiuꝫfuit iohānes in deſerto baptizās et p̄dicans⁊cͣ. Lucas aūt eſt vt aer. Un̄ euangeliū ſcripſit ea lingua q̄ melius vtit̉ aere in formando vocē ꝙͣ alij. Dicit Iſido. in li. ethi. ꝙ orientales frangūt aerem in gutture. et in gutture loquunt̉ vt hebrei ſeu iudei. Occidentalesp̄cipue hijſpani frangunt vocem in dentibꝰ.et ideo in dentibꝰ loquūtur vt latini. Sꝫ medi terranei frangūt vocē in palato. et in palato formāt vocē. et ideo meliuſꝙͣ alij loquūtur vt greci. Et ideo locutio eoꝝ contior eſtceteris ẜm ip̄m. Et hac lingua Eucas ſuumſcripſit euāgelium ẜm Hieronimū. Un̄ ſeculari quadā redolet eloquētia. Hic figurat̉ ꝑvitulū. qͥ in veteri teſtamēto figurabat mortem xp̄i: que in aere facta ē. Vnde ⁊ pͥncipaliter Lucas deſcribit ignominiā paſſionis. ⁊hec viſio eſt nobis magis ꝓportionata. Namper aerem corporaliter melius videmus. Etratio ē. Quia nil nobis naſci ꝓfuit: qd̓ dixitatheus. nec p̄dicatō ꝓfuit: qd̓ dixit Marcꝰniſi redimi ꝓfuiſſet: qd̓ dixit Lucas. Ioh̓esaūt figurat̉ per ignē. ⁊ merito. qꝛ dilectōnisamore ardebat. Hic figurat̉ etiam ꝑ aquilāque ſuꝑ om̄ia alia aīalia viſitat ſperā ignis.vbi exuſtis plumis ad t̓raꝫ veniēs iteꝝ iuueneſcit. Igni recte ꝯꝑatur cuius verba fuerūt plena igne caritatis. Ipſe deſcribit qūoſic deus dilexit mundū vt vnigenitū ſuū daret. Et qualis ſit ip̄e vnigenitꝰ datus nob̓. i.In pͥncipio erat verbū. Ip̄e narrat ſermonēin vltima cena plenū igne amoris. Ip̄e ſolꝰlatus xp̄i lancea ꝑforatū deſcribit. vn̄ exijtoīs flāma amoris. Epiſtole eius plene ſuntfraterno amore. Que habentur in legendisad ꝓpoſitum hic ſunt. ¶ Secundo mediū de­ 4bet eſſe lucidū illuminatum. Vnde licet aer