Die Aegypticr.

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Stamme an, der dem Lande seine Bildung gegeben. Daß er in zweiStämme, Kalasirier und Hermotybier gcthcilt war, deutet darauf, daßbei irgend einem Dynastiewechsel zwei Parteien sich durch Vertrag miteinander abznfinden hatten. Die Ländereien, welche sie, wie die Priester,steuerfrei besaßen, lagen theils im Nomos von Thebä, thcils im Delta.Von dort aus bewachten sie auf der Insel Elephantine den Weg nachAethiopien, von hier aus bei Marea am Mareotischen See die GrenzeLibyens und bei Daphne im Gebiete von Pelusium den Eingang vonSyrien und Arabien her. Wenn diese beiden Kasten unzweifelhaft demherrschenden Stamme angehörten, so ist nicht bekannt, ob und wie sichdieser mit der unterworfenen Bevölkerung in die übrigen Kasten getheilthat. Von zwei griechischen Nachrichten nennt als die folgenden Kasteneine die Ackerbauer, Handwerker und Hirten, während die andere keineAckerbauer erwähnt, statt der Handwerker die Handelsleute setzt, einebesondere Kaste der Schiffer angibt und die Hirten in Ninderhirten undSchweinehirten theilt. Die Landbauer waren nur Pächter der das ge-summte Land besitzenden Könige, Priester und Krieger und mochten, sodurch das Land verbreitet, dem griechischen Beobachter nicht als eine ab-gesonderte Klasse auffallen. Handelsleute und Handwerker sind viel-leicht nur zwei Namen einer Kaste. Eine Thcilung der Hirten anzu-nehmen, wurde, wenn sie auch nicht zwei gesonderte Kasten ausgemachthaben sollten, ein Beobachter leicht dadurch veranlaßt, daß nur ein Theilderselben, die Schweinehirten oder, wie es in der heiligen Schrift heißt,die Hirten des kleinen Viehs, als Vertreter des der Civilisation feind-lichen Nomadenlebens in den Steppen des Ostens und den Marschlän-dern des Nordens von den übrigen Kasten gesondert lebten und, wennauch nicht von gleicher Entwürdigung, wie die Sndras der Inder, ge-drückt, doch verachtet waren. Die kastcnartigc Absonderung der Schifferund somit ihr Uebersehen durch den einen Berichterstatter wird wahr-scheinlich durch die Ausdehnung ihres Geschäftes, ans welchem die Ver-bindung der Landcstheile unter einander beruhte und welches zur Zeitder Uebcrschwemmungen, wo die religiösen Feste in den Städten dieUmwohner in großen Schaaren versammelten, eine Menge geübter Händeerforderte. Eine solche Strenge der Absonderung, daß das Heirathenin andere Kasten ausgeschlossen gewesen, scheint nur für die Schweine-hirten bestanden zu haben, so daß die Vermischung der übrigen mit ein-ander nur in fortgepflanzter Sitte, nicht in Gesetzen, ein Hindernißgefunden.

5. Die Religion der Aegyptier erkannte einen dunkeln Urgrundder Dinge an, der nach verschiedenen Auffassungsweisen die Namen desAmun, des Kneph, des Ptah, der Neith führte. Der hauptsächlichsteTheil des Göttcrdienstes bestand in einer Verehrung der in der Natur