gehalten 1543.

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dem Ebenbilds Gottes, welches ist das Wort des ewigen Vaters.Das ist jenem Verfasser nicht etwa unbekannt; aber um denBeifall der auf ihn schauenden Menge zu gewinnen, beginnt eraufs Neue jenes alte mönchische oder vielmehr kynischc Lied. Voll-kommenheit nennt er jene Tonne des Diogenes, und jenes Bet-telwesen, das den Nerv des bürgerlichen Lebens, und die herr-liche Ordnung des göttlichen Gesetzes befehdet, welches aus denweisesten Absichten den Unterschied im äußern Besitz festgestellthat. Denn freilich sind in den Augen dieses Gaukelmannes einAbraham, Joseph, David, Josaphat, Hesekias, keineVollkommnen, die bei dem Besitz von Reichthum und Herrschaft,Gott auf die rechte Weise angerufen, die göttliche Lehre bewahrt,und die Anrufung in den täglichen Fährlichkeitcn des Lebens ge-übt haben; jenen Kyniker jedoch nennt er vollkommen, weil ernämlich, als er nebst andern Philosophen von Demetrius Pha-lereus zu einem Gastmahl geladen war, das ihm Vorgesetzte Ge-fäß voll des edelsten Weins ergriff, und dem Demetrius mit denWorten an den Kopf warf: „Für einen Kyniker passen Ecgötz-lichkeiten nicht!" Das ist die Vollkommenheit unsres Kyni-kers; denn vom Hunde hat ja jener Verfasser auch den Na-men. *) Ich habe in aller Kürze von der Finsierniß in derVernunft gesprochen. Welche Unordnung und Verwirrung der Be-gierden und Neigungen aber im Herzen und Willen ist, das zeigtdas alte Bild des Platon, welcher sagt, der Mensch gleiche derSkylla, welche unten theils dem Löwen, theils dem Hunde ähn-lich sei. Wir haben vor Augen die höchst traurigen allgemeinenUebel, welche aus jenen Fehlern hervorgehen, von denen cs heißt:

„Es stürzt die übrigen Reiche:

Hang zur Verschwendung durch Laster, und Stolz, durch feindli-ches Streben."

Daß diese Fehler im Bcgehrungsvermögen liegen, ist offenbar,und die Größe der allgemeinen Noch und die Noch Einzelnerzeigt, daß sie in den meisten Menschen herrschen, und eine wahreTyrannei ausüben. Gegen diese furchtbaren Uebel in diesen dreiBeziehungen der menschlichen Natur zeigt uns der Sohn Got-tes ein Gegengift, und zwar nicht das homerische Molykraut,sondern den Sauerteig, welchen Er selbst der Kirche, in derdie Stimme des Evangelium ertönt, gebracht hat. Wer sollteaber die Kraft dieses Sauerteigs für so bedeutend halten, daß er

*) Peter Canisius.

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