Obrigkeit hat nach Recht und Gerechtigkeit gehandelt, indem sie denLästerer hinrichten ließ/")

Und Bucer schrieb: „Servet hätte verdient, daß man ihm dieEingeweive aus dem Leibe gerissen und herausgeworfen hätte."

Aber das Loblied Calvin's ist ein wahres Gedicht, in welchem erzur Rechtfertigung des Mordes seines Feindes, Moses, Aaron, diePropheten, Jesus, die Apostel, das alte und neue Testament, die jü-dische und christliche Gesetzgebung anführt. Man erstaunt, wenn manall die glorreichen Namen hört, welche Calvin anführt: es ist ein end-loser Chor von Lehrern, Kirchenvätern und selbst Päpsten, deren Zeug-nisse er kennt und vorbringt. Er hat nur Eines vergessen: sein Buchvon der christlichen Unterweisung, in welchem er an so zahlreichenStellen, die nun ausgelöscht sind, die Ketzer gegen Schwert und Ge-setz vertheidigt hatte.

Mit vielem Glück versuchte ein ehemaliger Lehrer Genf's, Casta-lion, Calvin seine Unduldsamkeit vorzuhalten. Unter dem angenom-menen Namen Martinus Bellius veröffentlichte er gegen die SchriftCalvin's, über rie Strafe der Ketzer durch das Schwert, einige Pam-phlete, in welchen er sich ernsthaft zeigt, ohne pedantisch zu werden,scherzhaft ohne Trivialität, fromm ohne Heuchelei: er ist ein Aristopha-nes, der über theologische Gegenstände verhandelt. Castalion hat sichhier wohl gehütet, von Luther oder Tetzel seine Begeisterung zu holen.Um seiner Rede mehr Leben zu verleihen, bedient er sich bisweilen derGesprächsform. Er bilvet ein Drama von zwei Acteuren, Vaticanusund Calvin. Der Reformator konnte sich nicht beschweren: Castalionführt seine eigenen Worte an.

Wir erinnern uns, daß Servet, ehe er zum Tode ging, Calvinsehen wollte, der in Begleitung zweier Rathsherrn in sein Gesängnißkam, wo eine auffallende Scene verfiel: Servet bat den Prädicanten umVerzeihung, welcher Gott zum Zeugen anrief, „daß er nie daran gedachthabe, sich wegen persönlicher Beleidigungen zu rächen; daß er- nur dieSanstmuth angewcndet habe, um den Unglücklichen zu überzeugen, daßer schon vor sechzehn Jahren den Versuch gemacht habe, mit Gefahrseines LebenS^ine Seele zu retten, die ibrem Verderben entgegen eilte."^)

1) Drelincourt, Oelense cke Lalviu, p, 285.

2) Id.

3) Ule nunguam privstss injuriüs perseeulllm; . . . ljUimtg pvtui msn-Suetuckine »cimouui! Oet'ensiu ortdoctoxue kclei . . udi vstenckiturdsereticos jure slsctii coercenctos esse.