Anhang. Das Schafopfer im Cultus der kyprischen Aphrodite.

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Schaf und der Widder das Symbol ihres Genossen war. In der That sindaber die Schafsymbole auf den Votivsäulen der Tanith, die gewöhnlich als

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Fig. 12.

Stele des Ba'al-Hanrmän aus Karthago.

Nach Perrot und Chipiez III, p. 73, Pig. 25.

Widder bezeichnet werden, ungehörnt und stellen vermutlich Schafe dar.Andererseits sind alle wilden Schafe und viele gezähmte Rassen in beiden Ge-schlechtern gehörnt, sodass es keine Schwierigkeit hat, eine gehörnte Schaf-göttin zu denken. Das Dreieck mit einem Kreise darüber und nach aussengebogenen Hörnern, das sich gewöhnlich auf den Votivsäulen der Tanith findet,ist wahrscheinlich ohne Unterschied eine rohe Darstellung oder ein Symboldes Gottes wie der Göttin. [Fig. 2.] Hier können die concav nach aussen ge-krümmten Hörner weder Stierhörner noch die Hörner des zunehmenden Mon-des, sondern nur Widderhörner sein 802 .

802) [Eine ähnliche Gestalt zeigen einige Formen des rohen Steinpfeilers, der alsSymbol der Astarte öfter auf kyprischen Münzen erscheint. Aus dem rohen, kegel-förmigen Stein (s. d. Abbildung Fig. 13) wird eine roh behauene Gestalt, bei der derKopf und zuweilen auch die Arme angedeutet werden. Zu der Fig. 13 abgebildetenMünze vergl. noch die Darstellung auf der Münze oben S. 291, Fig. 3, derselben ähn-lich die interessante Münze bei Guigniaut, Religions de l'antiquite, IV, 2. Tafel 54,No. 205 (Fig. 4). Ich möchte für die Deutung des Triangel vor allem auf die Statuebe.i Ohnefalsch-Richter, Kypros, Tafel 51, No. 6 hinweisen, in der wir wohlein Astartebild haben. Das Dreieck mit dem Kreise darüber erscheint mir danach alseine Zeichnung, durch welche die konische, steinerne Astartestele im rohen Umrisswiedergegeben wird. Die „Hörner" sind dann die Arme, die auch bei der genanntenStele nahezu rechtwinklig emporgestreckt sind.]