Anhang. Das Schafopfer im Cultus der kyprischen Aphrodite.

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Figur, die von den Numismatikern als Aphrodite erklärt wird, die sich an denNacken und das Vliess eines laufenden Widders anklammert. [Fig. 9.] Diese Dar-stellung ist mit anderen verglichen worden, die offenbar orientalisch, allerdingsnicht kyprisch sind, bei denen Aphrodite auf einem Widder reitet 794 . Darausfolgt, dass das Schaf auf Cypern das heilige Tier der Aphrodite-Astarte war.Es ist in diesem Zusammenhang auch von Wichtigkeit, darauf hinzuweisen,dass uns das Schaf häufig in Darstellungen auf den Votivsäulen begegnet, dieder Tanith — einer Gestalt der Astarte — und dem Baal-Hammän geweihtsind 795 . [Fig. 10.] Die Abbildungen auf dieser Art von Votivsäulen sind ver-schiedener Art, bisweilen wird in ihnen einOpfer angedeutet 790 . Offenbar handelte essich aber darum, eine Figur oder ein Symbolder Gottheit darzustellen. Wenn Tiere ab-gebildet werden, so sind sie offenbar der-artige Symbole.

So finden wir Fische, die bekanntlichder Astarte heilig waren, und deren Genussihren Anhängern verboten war, den Stieroder eine liegende Kuh als Symbol derAstarte von Sidon, den Elephanten, der keinOpfer war, das Pferd, das so oft auf kar-thagischen Münzen erscheint und sicher Sym-bol einer Gottheit ist, wie es bisweilen auchgeflügelt dargestellt wird. Aus diesen Ana-logien ist zu schliessen, dass bei den Kar-thagern wie auf Cypern das Schaf der Astarteheilig und ihr Symbol war. Genau genom-men müsste man eigentlich überall von einerbesonderen Gestalt der Astarte sprechen;denn da diese Göttin bei der weiteren Ent-

wickelung des für die semitische Religion

Fig. 10.

Votivsäule der Tanith aus Karthago.

C1S. I, No. 398.

charakteristischen Synkretismus eine grosse

Anzahl localer Gestalten in sich aufnahm,

so hatte sie dementsprechend eine grosse

Anzahl von heiligen Tieren, von denen jedes an besonderen Heiligtümern oder

bei besonderen Riten hervortrat. So ist die Tauben-Astarte besonders mit Askalon

verknüpft 797 , die Kuhgöttin mit Sidon, wo sie mit Europa, der Gattin des als

794) De Luynes, Numism. Cypr. Taf. V,' 3. VI, 5. Vergl. Stephan i, Compte-rendu, 1869, p. 87.

795) Vergl. als Beispiele die Abbildungen in CIS. I, No. 398, 419 und eine ganzähnliche Votivsäule aus Sulcis bei Perrot und C h i p i e z, III, p. 253 [Fig. 194].

796) CIS. I, p. 282 f.

797) [Vergl. oben S. 223 das mystische Taubenopfer im AstartecuJt. Insbesondereist die Taube auch das heilige Tier der kyprischen Aphrodite und erscheint als solchesöfter auf kyprischen Münzen, die den Tempel zu Paphos darstellen (s. die Abbildungoben S. 291, Fig. 3); ebenso trägt die männliche Statue aus dem Tempel von Golgoi eineTaube auf der linken Hand; vergl. P. di Cesnola, Tafel 21, und Colonna-Cec-c a 1 d i, Monum. antiques de Chypre, Tafel II, dazu p. 53. Ohnefalsch-Richter,Kypros, die Bibel und Homer. S. 281—288 : Tauben und Taubengöttinnen in Kyprosund Mykenae.]