394 GLOSSAE CASSELLANAE.

448 für berechtigt die Glossen der fünf ersten Capitel sämmtlich als2i romanische, und wenn die Anmerkung zu mantun (D 17) dienähere Bestimmung erlaubt, als französische anzusprechen, diealles aus der lateinischen Volkssprache, nichts aus der Schrift-sprache entlehnt haben. Am meisten würde man irre gehn,wenn man hier eine äussere Vermischung annehmen, d. h. be-haupten wollte, diese Glossen stammten theils aus dem Roma-nischen her, theils aus dem Lateinischen und wären zufälligunter einander gerathen. In den bekannten Eidformeln vomJahr 842, die mindestens hundert Jahre jünger sind, zeigt sichdeutlich die fortgeschrittene Ausbildung des Romanischen unddie weiter gerückte Ablösung von lateinischen Formen: dochauch darin erscheinen noch ganz lateinische Wörter, wie pro,nunquam, in damno sit (Diez altromanische SprachdenkmaleS. 7. 11). Noch selbständiger tritt die Sprache auf in den ummehrere Menschenleben jüngeren Gedichten von der heil. Eulaliaund von Boethius, bis sie endlich in dem elften und zwölftenJahrhundert sich völlig frei machte. Die Casseler Glossen habendemnach Anspruch darauf, als das älteste romanische Denkmal,das bis jetzt bekannt ist, betrachtet zu werden; welche Be-deutung und welchen Werth man ihnen deshalb beilegen muss,brauche ich nicht auszuführen.

Ich hebe noch ausdrücklich hervor dass in dem siebentenCapitel kein romanisches Wort vorkommt: hier zeigt sich dielateinische, freilich tief gesunkene Schriftsprache, die aber einemWälschen damals noch ziemlich verständlich sein muste. Nurder oberflächlichsten Ansicht kann es einfallen zu sagen, wasnach allen Seiten falsch ist, der Schreiber des letzten Capitelshabe »zu eigener Übung und Zeitvertreib einzelne Wendungenund Sätze, darunter auch romanische, hinzugefügt«.

VIII.

Ich mache mit den Anmerkungen zu den einzelnen Glossenden Schluss.

D 15. in homo noch die volle lateinische Form, die dannin hom om übergieng; vergl. Raynouard lexique roman 3, p. 531.Diez zu Boethius S. 46. D 16. statt caput bei Roquefort