388 GLOSSAE CASSELLANAE.

(f) Sapiens homo. stultus. stulti sunt Romani: sapientisunt Paioari. modica est sapienti (1. sapientia) in Romana:plus habent stultitia quam sapientia.

(g) Volo, voluerunt, voluisti. cogita detemetipsum: egocogitavi semper de me ipsum. bonum est. malas. bonas.

443 Sage mir weo namun habet deser man. wanna pist du?

19 wer pist du ? wanna quimis? fona weliheru lantskeffi? (b) sindös?foor, förun, farant. quämut? quämum. (c) war wärut? wazsohtut? söhtum daz uns dürft was. waz wärun durfti? manago.dürft ist uns dina huldi za hapenne. (d) firnimis? ni ih firnimu.ih firnimu. firnämut ? firnemames. (e) caputi? capaot. ihavar capiutu. du capiut anti ih tum, wanta ni töis; so macwesan.

(f) Späher man. toler. tole sint Walhä: spähe sintPeigirä.luzic ist spähe (1. spähi) in Walhum: mera hapent tolaheitidenne spähi.

(g) Wille, weltun, weltos. hogazi pi dih selpan. ih ho-gazta simplun fona mir selpemo. cot ist. upile. cotiu.

V.

Die sechs ersten Capitel enthalten keine Glossen zu einemvorhandenen Werk, sondern lauter einzelne Wörter, welche diezunächst liegenden sinnlichen Dinge aufzählen. Möglich dasswir nur einen Auszug vor uns haben und ein älterer Textreichhaltiger war. Ich bemerke ausdrücklich dass die in IsidorsEtymologien aufgestellten Verzeichnisse nicht, wie wohl be-hauptet wird, Einfluss auf den Inhalt dieser Glossen gehabthaben. Schon die oberflächlichste Vergleichung kann das lehrenund überhebt mich der Mühe eines umständlichen Beweises:selbst da, wo man noch am ersten einen Zusammenhang ver-muthen könnte (vergl. zu E 15. 16) und Isidor Aufschluss ge-währt, bei der Benennung der Finger, weicht er doch bestimmtab; nichts natürlicher als dass in seinen Capiteln de homineund de' bestiis einige Wörter gemeinschaftlich sind. Für dieEntstehung der Casseler Glossen ist folgende Erklärung mirnicht unwahrscheinlich, drückt aber nur eine Vermuthung aus.Ein Wälscher wollte bei seinem Aufenthalt in Deutschland,