372 EXHORTATIO AD PLEBEM CHRISTIANAM.
A 2. rihtida Meli, ist das Wahrscheinlichere*): auch inden wohl gleichzeitigen Glossen zu Isidor (Karl Roths Denk-mäler XVII, 18) wird symbolum durch rihtida derä galaupaübersetzt. Diese regula fidei ist das apostolische Glaubens-bekenntnis, wovon man Abfassungen in Massmanns Sammlungfindet. 3. Statt dera hat Mch. nach Massmann (DruckfehlerS. 192) thie, nach K. Roth the. 4. kahuetlicho Mch. 5.Statt quia hat Mch. qui, was richtiger ist, weil sonst in beidenHandschriften wanta fehlen würde, ir in der Bedeutung vondie ir ist Grammatik 3, S. 17 und Hymni p. 12. 13 erörtert,christanun namun Mch. 9. Bei inspiratu Css. fehlt der Strichüber u: Mch. schreibt inspiratum aus. in man haben beide:die Besserung innän, dem Lateinischen gemäss, liegt nahe undist von Wackernagel aufgenommen. Sollten die Abschreiber inman capläsan verstanden haben »dem Menschen eingehaucht«?*)12. fohiu Mch. 13. michilu Mch. 15. uuiho entsprichtdem Dat. Plur. uuihom 17, den Graff 1, S. 723 nicht anführt.16. magistris Mch. scheint angemessener. Der Strich über oin maiströn ist durch das Reagens noch deutlicher hervorge-kommen; er ist fehlerhaft und wahrscheinlich vom Schreiberanfangs als Kürzung gesetzt, der dann n noch hinzufügte,meistrü Mch. christanheiti fehlt Mch.
B 1. Ista Mch. richtig, tihtota Mch. 2. vielleicht susli-heru. 3. zadiu Mch. Schon Docen hat bemerkt, dass keinevon beiden Handschriften das Richtige gewährt; es muss za430 diu daz gelesen werden; vergl. Graff 5, 35. 4. galaup'an Mch.6 5. pigehan Mch. 6. Nach Docen und Massmann hat Mch.intelligere, nach Roth intellegere übereinstimmend mit Css. Ichglaube, dass Roth richtiger gelesen hat, denn auch C 11schreiben beide Handschriften intellegendum. Diese Form wardamals üblich, das zeigen die Glossae cassellanae I, 1. 2. 3und W. Wackernagels Lesebuch I, S. 112, 1; auch im Wala-chischen kommt sie vor. mathin alle farstantan Mch. 7. in
*) [Rihte oder rihtida ist gleichgut, aber dera ir in h. hapen sculut kannnicht gelten, sondern ist dia oder die nötrhig. in man capläsan scheint nothwen-dig, innan giebt keinen guten Sinn, soll es sein: nach innen? oder von innen?Zettelnotiz von Jacob Grimm.]