] 74 DIE SAGE VOM URSPRUNG DER CHRISTUSBILDER.

auf dem Weg zu dem Kreuzestod sein Bild auf das Tuch, mitdem er sich das Antlitz abwischt. Der König von Edessawollte die Juden, um Christi Tod an ihnen zu rächen, be-kriegen und vernichten: Vespasianus führt die Rache aus. DieAbgarussage gehört der griechischen Kirche an, die Veronica-sage der lateinischen. Jene war verbreiteter und hatte grössereWirkungen: sie ist nicht bloss in sich zusammenhängender,sondern sie ist auch frei von chronologischen und historischenVerstössen; auch darin zeigt sie sich als die ältere. Diese ver-dankt, wie ich glaube, ihre Entstehung dem Streben der Kirchezu Rom den Vorzug zu verschaffen. Deshalb musste Veronicadas Bild schon zur Zeit des Tiberius nach Rom gebracht haben,während das Abgarusbild erst in der Mitte des zehnten Jahr-hunderts nach Constantinopel gekommen war.

Ist es mir gelungen, auf diese Weise die ursprünglichenBestandtheile der Sage zu unterscheiden und die aus ihrerVerknüpfung hervorgegangenen Erweiterungen und VerwirrungenSchritt vor Schritt zu verfolgen, so müssen wir uns jetzt nachChristusbildern umsehen, die älter sind als das Zeugnis desEuagrius. Ich kann mich für diesen Zeitraum auf die For-schlingen in den oben angeführten Schriften von Jablonsky,Sickler und Munter stützen, auf die ich verweise, wenn manCitate und nähere Ausführung von dem sucht, was ich fürmeinen Zweck bloss berühren werde.153 Zur Zeit der Apostel waren keine Bildnisse Christi vor-

handen. Den Juden waren die bildenden Künste und ihreWerke untersagt, und man empfand eine Scheu davor, weilman glaubte, dass sie zu Abgöttereien verleiten könnten. DieseAnsicht mochte den jüdischen Anhängern Christi gebliebensein; auch würden sie, wenn sie nach einem Bilde ChristiVerlangen getragen hätten, keinen Künstler in ihrem Volke ge-funden haben, der im Stande gewesen wäre es zu verfertigen.Bei den ältesten Kirchenvätern erscheint keine Hindeutungdarauf, nicht einmal eine Überlieferung von der Gestalt Christi.Vielmehr herrschte bei ihnen eine ganz entgegengesetzte Ansicht.Die älteren, Justin der Märtyrer (geb. 89), Clemens vonAlexandrien (f vor 218), Tertullian (f 220), glaubten, durch