mine abrahe et ſunt in iacob et in iſrael. vndeetiā grati magis eſſe debemus ratione horumbeneficioꝝ ſpecialiter nobis exhibitoꝝ. Studeamus ergo ſpūaliter eſſe in iacob ſupplantantes et eradicantes vicia et carnales cōcupiſcentias luctantes et apprehendentes diuinaꝫmiſericordiā atqꝫ eam firmiter retinētes vt mereamur eſſe iſrael id eſt dcum videntes atqꝫ exeius beata viſione valeamus iuſticias et iudicia eius cōprehendere. Uel ad litterā ꝑ iacobet iſrael iudeos accipit quibꝰ per ſe ip̄m chriſtus verbuꝫ ſuū annunciauit ac iuſticias ⁊ iudicia ſua eis manifeſtauit quod alijs non fecitquia per ſe alijs non predicauit.Oratio.Conforta dn̄e portas eccleſie tue ⁊ pone terminis eius pacem eiqꝫ adipem ſpūalis triticidignanter attribue. Per dn̄m.¶ Sequenti pſalmo quedam vtilia premittitAuguſtinꝰ dicens. Meditatio vite pn̄tis noſtre in laude dei eſſe debet quia exultatio ſempiterne future vite noſtre laus dei erit et nemopoteſt idoneus fieri vite future qui nō ſe ad illam modo exercuerit. Modo ergo laudamusdeum: ſed et rogamus deū. laus noſtra leticiāhabet: oratio gemitū. promiſſum eſt nobis alquid quod nondū habemus: et quia verax effqui ꝓmiſit in ſpe gaudemus qꝛ tamen nondūhabemus in deſiderio gemimuſ. Laudamusmodo in eccleſia om̄es quando cōgregamur:cum quiſqꝫ diſcēdit ad ꝓpria quaſi ceſſat laudare dn̄m. non ceſſet bene viuere et ſemꝑ laudat deum. Tunc deſinit laudare dn̄m quādoa iuſticia ⁊ ab eo qd̓ illi placet declinat: nam ſa vita bona nunqͣꝫ declinet lingua tacet: vitaclamat et aures dei ſunt ad cor eius. Quomodo enim aures noſtre ad voces nr̄as ſic auresdei ad cogitatōnes noſtras. nō poteſt aūt fierivt habeat mala facta qui habet bonas cogitationes. Totus ergo homo laudet deuꝫ cantetvox: cantet vita: cantent facta. Ecce iſte pſalmus diſtribuit vniuerſam creaturā laudanteꝫdeum et tanqͣꝫ hortatur vt laudet et quaſi inueniret tacentes laudem dn̄i exhortat̉ vt ſurgant et laudent. Ait enim.Pſalmus de inuitatōne omniū creaturarum ad laudandū deū quia ab ipſoomnia ſola voluntate et precepto ſuntcreata.pͣs. Cxlviij.Audate dominūde celis: laudate eum in excelſis.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus alleluia aggei et zacharie. Et eſt ſenſus:hic eſt alleluia .i. laus dei. aggei et zacharie. ideſt ꝓ futura liberatōe pro qua predicti ꝓphetelaudauerūt. Iſti enī ꝓphete qui in babylonicacaptiuitate p̄dixerunt liberationē terrene hieruſalem multū nos erigunt ad futuram liberationem celeſtis hierl̓m quam ſub illa actuali intellexerūt et ꝓ ea ſpiritaliter laudauerūt vtnos eoꝝ exemplo quaſi huius noſtre peregrinationis babylone cōtempta ſecuri p̄meditemur hic laudeꝫ quā ineternū ſoluemus. Materia: exhortatio creaturaꝝ oīm ad laudandūdeum. Intentio: monere ad ꝑſoluendum laudem deo. Snīa in genali: ꝓpheta in iſto pſalmo inuitat om̄es creaturas ꝑ paucarum enumerationē ad diuinā laudem. Iſta aūt inuitatio nō eſt niſi quedam demonſtratio ꝙ omniscreatura ad deum laudandū eſt creata. Undeintellectuales creature vt angeli et hoīes laudant ꝑ ſe. Intellectu vero carentes laudant inquantum ex ſe ducunt in cognitionē dei ⁊ percōſequens ipſius laudem. Et primo ad laudēdei hortatur celeſtia deinde terreſtria. ipſe enīfecit celū et terram et in celeſtibꝰ et in terreſtribus cōtinentur omnia. Snīa in ſpeciali propheta ergo angelis deū laudantibꝰ cōgratulans ait. Laudate dn̄m de celis) .i. o vos creature ⁊ ſubſtantie celeſtes que eſtis de celis ethabitatis ī eis ſcꝫ angeli qͥ in celo empirreo facti eſtis. Nō p̄cipit vel monet angelos hoc facere ſed aggratulatur eis hoc facientibꝰ qꝛ placet ſibi quod faciunt et leuato corde cum illiseſt in ſpe ſicut aliquibꝰ bene oꝑantibꝰ applaudentes dicimus facite facite. Sed quia nō omnes in loco originis remanſerūt addit (laudate eum) qui eſtis (in excelſis et in eminentiaveſtre beatitudinis vbi ꝑ gratiā ꝑſtitiſtis. Deinde magis ſpāliter exprimit ⁊ ſe exponit. d.Laudate eum omnes angeli eius: laudate eum omnes virtutes eius.Laudate eum om̄es angeli/ eius) .i. nuncijdiuine volūtatis ad annunciandū eam a deodeputati. et eoſdeꝫ ſub alio noīe exhortans dicit (laudate eum omnes virtutes) et exercitus(eius) id eſt ip̄i angeli ad exercendas oꝑationes mirabiles cōſtituti. Uirtutes qn̄qꝫ ꝓ vnoordine ponitur ſed hic generale nomē eſt oīmceleſtium ſpirituū qui etiā angeli dicuntur dūin miniſteriū mittuntur. Hucuſqꝫ de inuiſibilibus egit a quibꝰ tanqͣꝫ a dignioribus incepitdeinde tranſit ad viſibilia que minus ſunt digna dicens.Laudate eum ſol et luna: laudate eum