dicitur ſiue qn̄ homo ad ꝯtemplatōꝫ et reuelationem diuinorū rapitur: ſiue qn̄ aliquispre triſticia et pauore ſe ip̄m excedit nec apudſe remanet. (ꝓiectus ſum a facie oculoꝝ tuorum) .i. derelictus ſum a te. Si enī me reſpiceres nō ita pati ſineres: ſi in facie tua eſſemnō ita timerem. Et qꝛ trepidans clamaui.Ideo exaudiſti vocem orationis mee:dum clamarem ad te.Ideo exaudiſti vocē orōis mee) tribulatōꝫmitigando et ꝯſolationē maxima ꝓ tribulatione modica reddendo. et hoc feciſti indilate ſcꝫ (dum clamarē ad te) toto cordis affectute inuocando. Clamor ad deū nō eſt voce ſꝫcorde. multi ſilentes labijs corde clamauerunt: multi ore ſtrepentes corde auerſo nihilimpetrare potuerūt. Si ergo clamas clamaintus vbi audit deus. ꝓ his gͦ p̄dictis.Diligite dn̄m om̄es ſancti eius: qm̄ veritatem requiret dn̄s: et retribuet habūdanter facientibo ſuꝑbiam.Diligite dn̄m) auctorē tanti bn̄ficij o vos(oēs ſancti eius) quoꝝ eſt diligere deum nōmunduꝫ neqꝫ ea que in mundo ſunt. q. d. intanta ſpe poſiti ſeruite dn̄o in dilectōne ita ꝙnō recedatis ab eius amore poſiti in tribulatione (qm̄ veritateꝫ requiret in futuro (dn̄s)verax. diligentes ſe ꝓ penis et laboribꝰ remunerando (et retribuet) ſcꝫ debitā penā (habundanter) nō modice (facientibꝰ ſuꝑbiaꝫ) ſcꝫ eūꝯtemnentes et cōtra iuſſa eius facientes debite puniendo. Interim ergoUiriliter agite et confortetur cor veſtrūomnes qui ſperatis in dn̄o.Uiriliter agite) in bonis inceptis ꝓficiendo et ꝑſeuerando ne ſit ocioſa dilectio ſꝫ indeſinenter et ſine defectu bonuꝫ oꝑetur. (et) ſigrauia occurrant (cōfortetur cor vr̄m) ſcꝫ tribulatōnes ſufferendo aduerſarijs malis reſiſtendo et mortem nō timendo. q. d. ſi in corꝑeſt infirmitas vel laſſitudo: ſit in corde ad teleranda mala mundi: patiētie fortitudo. Uel(Uiriliter agite) in ꝓſperitate que diſſoluit.(et cōfortetur cor vr̄m) in aduerſitate que affligit ( oēs qui ſperatis in dn̄o) brauiū eterneremuneratōis expectātes ab eo. Or̄oImmenſam multitudinē dulcedinis tuepijſſime dn̄e ſuppliciter exoramus vt dum veritatem tuā requirimus tumorē execrabilemſuꝑbie conteramus. Per. d.Pſalmus pnīalis vbi ꝓpheta oſtendit̉ hoīem non meritis ꝓprijs ſed gratiadei poſſe ſaluari ſi admiſſa nō neglexeritconfiteri.pͣs. xxxi.Eati quoꝝ remiſſe ſunt iniquitates: et quoruꝫ tectaſunt peccata.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus talis eſt. Intellectus dauid .i. penitentis qꝛ hicdicitur quid intelligere debeas ſi vere penites. ſcilicꝫ vt te peccatorē eſſe intelligas et nōpoſſe ſaluari aliquē niſi ꝑ peccatoꝝ remiſſionem quā p̄cedere oportet humilē ꝯfeſſionemet ſi ceperis facere bonū nō tibi ſed gr̄e dei deputanduꝫ. Materia: peccatoꝝ recognitio etaccuſatio. Intentio: monere hoīes ad ꝯfeſſionem et pn̄īam. Snīa in generali: ꝓpheta iniſto pſalmo in ꝑſona vere penitentis primogr̄as agit deo de peccati dimiſſione: ꝯſequēter agit de peccati recognitōe ac cōfeſſione acpnīa ſeu ſatiſfactōne. Quia enī ſupra narrauit de infelicitate et miſeria impioꝝ ac de felicitate ⁊ gloria iuſtoꝝ qꝛ vterqꝫ retribuet dn̄sẜm oꝑa eoꝝ. ideo nunc monet vt peccatoresnos agnoſcamus et pnīam agamus qͣtenusfelices et beati eſſe poſſimus. Snīa in ſpeciali. Gr̄am itaqꝫ ꝓpheta cōmendans initiū boni ꝑ indulgentiaꝫ dei oſtendit eſſe. d. (Beati)ſcꝫ ſunt illi in ſpe et gr̄a ſed beatificandi in reet gloria (quoꝝ remiſſe ſunt iniquitates) perlauacrū regeneratōis ſcꝫ ꝑ baptiſmū (et quorum tecta) et cooꝑta (ſunt) ꝑ pnīam et emendationem (peccata) que poſt baptiſmū cōmiſerunt ne in iudicio reuelent̉. Uel Beati qͦꝝremiſſe ſunt iniquitates) quantū ad culpam.(et quoꝝ tecta) et abſcōdita (ſunt pcc̄a) ſcꝫ ip̄ideo quantū ad penā eternam vt nō videat eadeus ad puniendū vlterius. Uidere enī deipeccata eſt punire ea.Beatus vir cui nō imputauit dn̄s peccatum: nec eſt in ſpū eius dolus.Btūs vir) ſtrenuus et ideo vnus qꝛ rarus(cui nō imputauit dn̄s pcc̄m) .i. quē reū peccati nō iudicat qꝛ animi virtute fultus ſe abom̄i pcc̄o criminali cuſtodiuit (nec eſt in ſpūeius dolus) dū in hoc ſe nō iuſtificat ſꝫ peccatorem ꝯfitetur et ſe ip̄m accuſat. Uel (Beatus vir cui nō imputauit dn̄s peccatuꝫ) ſiuead culpā ſiue ad penaꝫ. qꝛ (nec eſt in ſpū eiusdolus) vere enī penitet mente et ſe accuſatoreet corde tenet qd̓ ore fatetur. Uel (Btī qͦꝝ remiſſe ſunt iniqͥtates) ꝑ cordis ꝯtritōeꝫ (et qͦꝝtecta ſunt pcc̄a) ꝑ oris ꝯfeſſionē (Beatus vircui nō īputauit dn̄s pcc̄m) ꝑ oꝑis ſatiſfactōꝫ(nec eſt in ſpiritu eius dolus .i. nihil doloſeaut fraudulenter agit vel in ꝯterendo vel in