ſtita et per angelos ⁊ ſanctos miniſtrata principaliter ſunt a deo. Illi ergo miniſtri ſed deus īauctor (qui fecit celū ⁊ terrā) ⁊ ergo poteſt auxliari. Ideo hic dn̄s celi et terre factor deſcribit̉vt quantuꝫ precellat ceteros ſanctos attendat̉.Illi creature ſunt ⁊ iſte creator. Illi illuminatiſunt iſte illuminator. Deīde iſte de tali auxilioletus ſibi ip̄i tanquam alteri loquit̉. q. d. Quiaauxiliū eſt a dn̄o vt ergo firmus ſis in gradibꝰ.Non det in cōmotionē pedem tuū: neqꝫ Cat animam tuam dn̄s.dormitet qui cuſtodit te.Non det) dn̄s (in cōmotionē. qua ab aſcenſu mouearis (pedem tuum) .i. nō ꝑmittat affectionem tuam mutari de bono in malū nec patiatur moueri ſtabilitatē qua in eo es firmatusSicut autē charitas pedem mouet ad ambulandū ⁊ ꝓficiendū ſic ſuꝑbia mouet ad cadendum ⁊ deficiendū (neqꝫ) etiā (dormitet) .i. tepeſcat ⁊ ad modū dormitantis cuſtodiā tuā negligat (qui cuſtodit te) ſcꝫ deus cuſtos principalisdeus enim in ſe manentē ꝑuigili cuſtodia ꝓtegit ac tuetur et neminē deſerit niſi prius ab ip̄odeſerat̉ vt aūt tibi nō dormiat eſto iſrl̓ qꝛ.Ecce non dormitabit neqꝫ dormiet: quiAcuſtodit iſrael.Ecce nō dormitabit neqꝫ dormiet) .i. nō eritnegligens in cuſtodia ſua tanquaꝫ dormitaretſemiplene vel dormitet plene (qui cuſtodit iſrl̓)id eſt ſanctos videntes ⁊ contemplantes deumqꝛ ſine vlla intermiſſione cuſtodit̉ qui eum ſpiritaliū oculoꝝ intentōe cōtemplat̉. q. d. ille quicuſtodit iſrael cuſtodiet te in gratia ſua ſi fueriſiſrael .i. videns deū ꝑ fidem operantē. Eſto ergo iſrael vt merearis ipſum habere cuſtodeꝫ ettunc nō ſinet moueri pedem tuuꝫ. Et quaſi qͥsquereret quis eſt iſte cuſtos ſubdit.Dn̄s cuſtodit te dn̄s ꝓtectio tua: ſuperAmanum dexteram tuam.Dn̄s cuſtodit te) in bono (dn̄s) eſt (ꝓtectiotua) cōtra malū (ſuꝑ manū dexterā tuā) .i. pluset fortius qͣꝫ manus tua dextera que p̄cipue ꝓtegit et defendit. hoc eſt plus qͣꝫ tota virtus tuapoſſet te ꝓtegere ⁊ etiam omnis poteſtas humana. Uel eſt (ꝓtectio ſuꝑ manū dexterā tuā) .i. ꝓtegat bonam operationē tuam que ꝑ dexterā ſignificatur ne deficiat vel detrimentū patiatur.Et ſic ꝓteget te ꝙ.Per diem ſol non vret te: neqꝫ luna pernoctem.Per diem ſol nō vret teſ. i. nō vreris ⁊ eleuaberis elatōne ꝓſperitatis (neqꝫ luna ꝑ noctem)id eſt nō ſuccūbes ⁊ deijcieris depreſſione aduerſitatis. ꝑ diem enim accipiunt̉ ꝓſpera. ꝑ ſo-lem elatio que venit ex ꝓſperis: ꝑ noctem veroaduerſa: ꝑ lunā depreſſio que ꝓuenit ex aduerſis. Et dicitur luna vrere qꝛ non ſolū ex caloreſed etiam ex frigore vrunt̉ et deſiccant̉ fructusterre. q. d. nec fulgor ꝓſperitatis nec defectō aduerſitatis turbabunt ꝓpoſitū tue mentis dn̄o tecuſtodiente ⁊ ꝓtegente ⁊ vt breuiter omnia cōplectar.Dn̄s cuſtodit te ab om̄i malo: cuſtodiDn̄s cuſtodit te ab omni malo) nō quidema malo tribulationis ⁊ pene ſed a malo peccatiet culpe ⁊ hoc diſcernit cum ſubiungit (cuſtodiat animā tuā dn̄s) vt intelligas te a dn̄o cuſtodiri ab illo malo qd̓ poteſt eſſe ī anima .i. a peccato nō ab illo qd̓ p̄t eſſe in corꝑe ſcꝫ infirmitate vel tribulatōne. Cuſtodit etiam quandoqꝫ amalo culpe ⁊ pene qꝛ vtraqꝫ ſalus eſt in manuſua ⁊ poteſtate. Deinde cuncta cōcludit d.Dn̄s cuſtodiat introitū tuuꝫ et exitumtuum: ex hoc nunc et vſqꝫ in ſeculū.Dn̄s cuſtodiat introitū tuum et exitū tuumex hoc nūc ⁊ vſqꝫ in ſeculū) .i. dirigat te in om̄ibus operibꝰ et tentationibꝰ tuis a pͥncipio vſqꝫad finem ⁊ nūc ⁊ ſemꝑ ac bonis initijs bonosexitus adiungat. Quādo tentamur intramusquando tentationē vincimus eximus. Et cuſtodit dn̄s introitū dum nō ſinit tentari ſupravires ⁊ ne vincamur tentatōis tꝑe. Exitū verocuſtodit cum facit cum tentatōne exitum et ꝓuentuꝫ ⁊ ne vincamur in fine. ẜm grego. introitus vocatur ingreſſus ad fidem ꝑ baptiſmū exitus vero tranſitus de iſta vita ad gloriā.Oratio.¶ Protege plebem tuam non dormitans necobdormiens dn̄e ꝓtector iſrael ⁊ ne vramur ꝑdiem tu nos ab ſcandalis huius mūdi defende. Per do.¶ Pſalmus de gaudio et leticia electorum adhuc peregrinantiū ex ſpe et deſiderio veniendi ad hierl̓m ciuitate celeſtem:pͣs. cxxi.Etatus ſum in hisque dicta ſunt mihi: in domū domini ibimus.Auctor pͥſalmi ꝓpheta dauid. Titulus vt ſupra. Materia ſpes ⁊ deſideriū veniendi ad hieruſalem ciuitatē ſupernaꝫ. Intentio: monere etincitare fideles ad habendū huiuſmodi ſpemet deſideriū. Sentētia in generali ꝓph̓a in iſtopſalmo in ꝑſona cuiuſlibet electi gaudet ſe adſupernā ciuitatem ſcꝫ hierl̓m eſſe venturū. De