virū iuſtuꝫ ⁊ cecl̓iam in tribulationibꝰ cui hicdefenſionē ⁊ in futuro p̄mia ꝓmittit.Qm̄ in me ſperabit liberabo eum: ꝓtegam eum qm̄ cognouit nomen meū.Qm̄ in me ſperabit) nō in ſe vel in alio (liberabo eum) ab illis tentationibꝰ ⁊ a malis ſeculi omnibꝰ ꝓtegā euꝫ a ꝑiculis ideo (qm̄) vere (cognouit nomen meū credendo laudandoet alijs nunciando. Spera ergo in deo ⁊ liberabit te cognoſce nomen eius vt ei ſeruias ⁊ ꝓteget te ne cadas habes enī de hoc certitudinem ꝑ dei ꝓmiſſionē. Et qm̄.Clamabit ad me et ego exaudiā eū: cuꝫpſo ſum in tribulatōe: eripiā euꝫ et glorificabo eum.Clamabit ad me orando (et ego (exaudiātum) finaliter ⁊ ſi nondum audio eum iam tamen(cum ip̄o ſum in tribulatiōe) ſicut fidelisadiutor dulciſqꝫ ꝯſolator ne deficiat (eripiamtum) a malis ſeculi ⁊ ꝑiculis in tꝑe tribulationis (et glorificabo eum) poſt exercitia laboriscternis premijs in celis. liberat qn̄qꝫ deus corꝑaliter ſicut tres pueros vt cōfundant̉ infideles. liberat martyres ſpiritaliter ſcꝫ ſpūs corūa carceribꝰ eripiēdo vt imitent̉ fideles. Et tūc.Longitudine dierū replebo eū: et oſten(dam illi ſalutare meū.Longitudine dierū) ꝑ durationē .i. vita eterna que nō habet finē (replebo eum) qꝛ ſufficithabenti hinc alibi dicit̉ ſatiabor cū apꝑueritgloria tua. Unde nunc ſequit̉ (et oſtendā illiꝑ ſpeciē ⁊ aꝑtam viſionē (ſalutare meū) .i. chriſtum in maieſtate qn̄ videbimꝰ euꝫ ſicuti eſt innatura diuinitatis ⁊ in forma hūanitatis quomodo modo videt̉ ab angelis. hec viſio .i. viſionis materia ſcꝫ deus eſt tota merces nr̄a ettota nr̄a beatitudo eſt diuina ꝯtemplatio. hūcpſalmū in quadrageſima. ⁊ in tractu ⁊ in verſiculis ⁊ multis modis cantamꝰ qꝛ cum chriſtus ieiunauit diabolus eū de hoc pſalmo tentauit ⁊ victus abſceſſit hūc etiā pſalmū ad cōpletoriū quotidie frequentamꝰ vt quo tꝑe diabolus magis nitit̉ ad decipienduꝫ eo tꝑe nosmagis laboremꝰ ad reſiſtendū.OratioPreſta nobis dn̄e per inuocatione noīs tuiaſpidis ⁊ baſiliſci letalia venena calcare vt on̄ſum nobis ſalutare tuū aduerſus inſidias inimici ſpūal̓ clipei vmbraculo muniamur. ꝑ. d.¶ Pſalmus de exhortatōe ad dei laudem ꝓ diuerſis beneficijs ſuis ac de finaIi impioꝝ ꝑditōne et iuſtoꝝ retributiopͣs. xci.Onū eſt confiteri dn̄o: et pſallere nomini tuo altiſſime.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus eſtPſalmus cantici in die ſabbati. Ubi ſciendūꝙ triplex eſt ſabbatū ſcꝫ temporis: pectoris eteternitatis. Sabbatuꝫ tꝑis eſt dies ſeptimusquo poſt oꝑa ſex dierū requieuit dn̄s docensin p̄ſenti ſuos laborare vt in futuro quieſcantSabbatū mentis eſt tranquillitas bone ꝯſcientie ſpe futuri vt non turbet̉ rebus ſeculi. Inhoc ſabbato cordis primū eſt vt bona tua deotribuas mala tibi. Sabbatum eternitatis eſteterna requies ꝓ qua in pn̄ti bene oꝑari debemus agentes ſabbatū mentis. Hic ergo agit̉de duobꝰ vltimis ſcꝫ de ſabbato mentis ⁊ eternitatis. vnde bene in titulo ponitur pſalmuset cantici. Et eſt ſenſus pſalmus iſte ꝑ quē notatur bona oꝑatio eſt cantici ꝑ qd̓ notatur exultatio mentis qꝛ in ea ſemꝑ debemus cantare deo et gratias agere: exultātes et hoc in dieſabbati .i. de eterna requie cū mentis tranquillitate. de qua requie loquitur hic ꝓpheta oſtendens iuſtos laborare in hac vita ſex diebus. .i.ſex etatibꝰ et in futuro quieſcere et ecōtra malos hic quieſcere et ibi laborare. vnde bn̄ poſtp̄dictum pſalmū in quo de tentatōnibꝰ et malis huius ſeculi agitur pſalmus ille ſequit̉ inquo de eterna requie futuri ſeculi tractat̉ Materia: laus dei tā in ꝓſperis qͣꝫ in aduerſis malorumqꝫ ꝑditio et bonoꝝ retributio. Intentiomonere nos vt a dei laudibꝰ vel bonis oꝑbꝰſiue in ꝓſperis ſiue in aduerſis nō ceſſemus etcum adeſt felicitas conſolatōni dei et cū deeſtiuſticie dei gratias agamꝰ et bona noſtra deomala vero nobis tribuamus hicqꝫ libenter ꝓeternis laboremus. Snīa in generali ꝓphetain iſto pſalmo inducit primo ad dei laudem ꝓmultis ſuis bn̄ficijs: deinde aſſerit malos perituros vt ceteri timeant et iuſtos florere vt deuoti gaudeant. Snīa in ſpeciali: In vtroqꝫ ergo ſimus deo grati ⁊ ſentientes omnia bene adeo agi dicamus Bonū eſt) qꝛ honeſtū et vtile iocundū et delectabile (confiteri dn̄oore vtmala nobis et bona deo tribuamus. In vtraqꝫ re dn̄o cōfitere ⁊ in peccato quia tu feciſti etin bono facto quia ip̄e fecit. Et cōuertens ſermonem ad dn̄m mutata ꝑſona dicit (et pſallere opere (nomini tuo o (altiſſime .i. bene viuere et operari ad honorē et laudem noministui vt quiſquis querat gloriā tuam nō ſuā nomen tuū non ſuum. Quicunqꝫ manibus bona oꝑatur pſallit deo: qui ore cōfitetur cantat