litterarum cultoribꝰ fęlicitatemligentiſſimos interp̄tes Hieronymū Auguſtinū Caſſiodorū Petrum Lumbardū: et quotperaddit: Neqꝫ nimiū litterę quę occidit deditus eſt. nec typicis ita ſenſibꝰ innititurelucidatōne contentus fuit. niſi etiā intimo quodā maximę deuotōnis ardore: humana ſurſum corda raꝑe et vehementer inflāmare conaretur: Quippe qui nō ſolum ſymbolice et littetiſſimus fuit: Quod ſi nr̄o teſtimonio candide lector. huiꝰ pſalmoꝝ interp̄tatōis excellentiatibi ꝑſuaſa nō fuerit: periculū facito ex altero quodā libro dulciſſimo pręſtantiſſimoqꝫ: cuiusidem noſter Ludolfus auctor eſt: quē vitam Chriſti titulo inſigniuit. Offendes nimirū ſingularem doctrinā deuotiſſimi patris: et reipſa comprobabis Ludolfum nulla priuata launa in lucem prodeunt) miſerta plurimū diuina benignitas. nequaqͣꝫ paſſa eſt hoc Ludolfiſaluberrimū opus. cum magno religionis noſtrę diſcrimine diutius latere. aut forſitan oblitterari. Ex Spiris Rl̓n. Ianuarij. Anno virginei partus. Mccccxci.In prologo deſcribunturLaudes et ſalutares pſalmorum effectus.Utilitas intelligentie eorum.Utilitas deuote eos legentium et decantantium.Pericula indeuote legentium aut decantantiū pſalmos.Tituli ratio.Librum eſſe vnum dumtaxat.Dauid auctorem fuiſſe. non Aſaph: Yditū et ceteros.Numerus pſalmorum. et myſtica eius numeri ſignificatioModus procedendi. et de quadruplici ſenſu.Cur pſalmi in eccleſia frequentantur.Utilitas et effectus cantus vocalis.Modus pſallendi.Attentio inter pſallendum qͣꝫ vtilis ſit viris eccleſiaſticis.Ad orationem qualiter homo ſe debeat preparare.Orationis inſtantia et ſedulitas.¶ In ipſa expoſitōne: Uerba pſalmoꝝ ſigno Parentheſis includuntur vt ſecernantur abalijs nec tamen truncata vt facilius legas.LAIHES.UID STAHI.RIHIIGTEEI¶ Iacobus ⁊ vimpfelingus Sietſtatenſis Uniuerſis optimarumLudolfus Saxo ſacratiſſimę religionis carthuſienſiū apud nobilē Argentinā Alumnus:ꝑſpicaciſſimo ingenio: exactiſſima diligentia: cumulatiſſima doctrina: ſuauiſſima nobiliſſimaqꝫ lucubratōne: Dauiticorū carminū interpretationē enucleatiſſime cōplexus eſt: adeo vthaud facile cęteris (cum eoꝝ venia loquar) qui ante eum in eoſdem pſalmos expoſitōes tradiderūt minꝰ vtilē eccleſię fructū iudicandus ſit attuliſſe. Nā is ſeſe pͥores Dauiticę lirę diquot huic labori inſudauerūt nō modo vidit et legit: ſed et fentētias eoꝝ tanqͣꝫ ameniſſimosflores et qͣꝫ vtiliſſima grana ſapienter ac cōpendioſius introſeruit: In primis quid ſibi titulivelint: quid argumentū et materia: quid intentio: quid ſententia generaliter ⁊ ſpeciatim pręſeferant. ita breuiter et aperte determinat: vt vix ſimilē legas: qui ſub pſalmoꝝ vmbra. eternātemporalēqꝫ Chriſti natiuitatē: vitę ſanctimoniā: ꝑſecutōnes: tormenta: mortem ac reſurrectionem cęteraqꝫ id genus myſteria tam luculenter diſeruerit et explicarit: Ipſos quoqꝫ verſus qui nōnunqͣꝫ videntur in cortice: nequaqͣꝫ ſibi inuicē coherere. ſubtiliſſimis cōnectentium gloſarum vinculis ſcitiſſime peritiſſimeqꝫ iungit et continuat: Ad calcem deniqꝫ pſalmicuiuſlibet: deuotam concinnāqꝫ et ipſi pſalmo conſonā oratiunculā obſeruate curioſeqꝫ ſuralem neglexiſſe videat̉. ſed quēcunqꝫ ſenſuū magis ad rem accomodatū vtilem ac neariūpręſenſit: eum caute ſollicite et religioſe ꝓſequit̉. Nec tam accurata ſacratiſſimoꝝ myſterioꝝratorie (quam ſcholaſticā aut ſpeculatiuā vocant) prędoctus: ſed et myſticę theologię qͣꝫ exꝑdatione nunc indiguiſſe. Inde noſtro tandem ſęculo (quo tot obſtruſa et abdita diu volumi