vel in die ſequeſtratōnis hierl̓m quādo ſequeſtrabūtur a hierl̓m vt ipſi puniant̉ ⁊ boni coronentur qui carnales ſubditi diabolo ⁊ angeliseius dicunt ꝑſequendo eccl̓iam (exinanite exinanite vſqꝫ ad fundamentū in ea) hieruſalemſcꝫ eccleſia hoc eſt tollite chriſtianos extinguite nec vllus remaneat euertite qͥcquid eſt in eavſqꝫ ad fundamentū. Et conuertit ſe ad ip̄amciuitatē maloꝝ dicens O (filia babilonis miſera es ipſa tua exultatione de rebus mundanis de gaudio maloꝝ nō es poſita ī firmo fundamento trāſitoria ſunt que diligis ideo ad cōfuſionē ⁊ ruinā ꝑuenies. ciuitas maloꝝ babylon dicit̉ et filia babylonis quomodo eccleſiadicitur ſyon et filia ſyon. nam ꝓpter prelationēdicitur mater ſed ꝓpter ſucceſſionē ⁊ imitationdicitur filia Sed(beatus eſt (qui retribuet tibiretributionē tuam) id eſt viciſſitudinē ſcꝫ alliſionem ſpiritualē ꝓ alliſione carnali (quam retribuiſti nobis). Et ſubiūgit quam retribuitionem dicens (beatus qͥ tenebit ⁊ allidet ⁊cͣ. Ip̄aeſt retributō. paruos nos inuenit babylonia ⁊iſta cōfuſio ſeculi et ſuffocauit nos in errore adhuc infantes. Sed deus dedit nobis agnitionem ſui iam grandibꝰ vt nō ſequamur erroresreniuiſcendo ergo in deum et ꝓficiendo retribuimus babylonie qualem retributionē nobis retribuit. Occidit enim nos paruulos babylonia ⁊ ip̄i iam reuiuiſcentes occidimus filios babylonie id eſt naſcentes malas cupiditates quas iam genueramus ex babylonia.Ergo quando naſcitur mala cupiditas antequam robur habeat mala ꝯſuetudo dum paruula eſt abſcide et allide ad petram chriſtū adillam petram omnia vicia et peccata tua elidevt merearis eſſe beatus ⁊ ad illos pertinere dequibus dicit̉. Qui autem ſunt chriſti carnemſuam crucifixerūt cum vicijs ⁊ ꝯcupiſcentijs.Oratio¶ Captiuitatū noſtrarū potentiſſime abſolutor cōcede nobis laudes tuas ſpirituali calnecōtentu vt quos ſonus noxietatis a te facit exules alleuatio potentis dextre tue celi reſtituat ciues. Per dn̄m.¶ Pſalmus de laude dei deuota ꝓpterdiuerſa beneficia humano generi preſtita et de magno deſiderio ꝓ hac laude dilatanda.pͣs. cxxxvij.Onfitebor tibi domine in toto corde meo: quoniā audiſti verba oris mei.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus pſalmus ipſi dauid captiuus qui ſupra fleuerat ſedens ſuper flumina babylonis quaſi reedificata hierl̓m ⁊ eius factus ciuis exultat ⁊ chriſtuꝫlaudat cui fit hic pſalmus. Et eſt ſenſus pſalmus iſte fit ipſi dauid id eſt chriſto cui fit huius pſalmi tota cōfeſſio. Materia: deuota laudis et gratiarū actionis exhibitio tum ꝓ priuatis tum ꝓ cōmuniter humano generi collatisbeneficijs. Intentio: ad laudeꝫ ⁊ gratiaꝝ actionem monere verbo et exemplo. Sententia ingenerali ꝓpheta in iſto pſalmo in ꝑſona eccleſievel fidelis anime primo propter beneficia ſibia deo preſtita ponit ſe in laudis formam et exemplum cōſequenter exprimit ſuum de laudedilatanda deſideriuꝫ. Sententia in ſpeciali exvoce igitur eccleſie que in ſuperioribꝰ eſt ſpe: expectans ibi eſſe in re ait. Cōfitebor tibi) o (domine) confeſſione laudis ⁊ gratiarū actōnis ꝓcollatis beneficijs (in toto corde meo) ſcꝫ integro non diuiſo id eſt ex toto affectu cordis meitotum cor impono in aram tue confeſſionis totum accende flamma tui amoris (quoniam audiſti verba oris mei) interioris ſcꝫ cordis id eſtorationē interioris hominis cui prope eſt deuſIn corde enim habemus vocem quam auditdeus quia non eſt longe a nobis ille in quo viuimus mouemur ⁊ ſumus. longe te a deo nō facit niſi ſola iniquitas deijce mediū parietē peccati ⁊ cum illo es quem rogas.In conſpectu angeloꝝ pſallā tibi: adorabo ad templū ſanctū tuū: et cōfitebornomini tuo.In conſpectu angeloꝝ pſallam tibi) conſiderando tuam et eoꝝ preſentiā et qualiter oportet in cōſpectu diuinitatis ⁊ angelorū eſſe ⁊ orare vnde ſollerter ſtudendū eſt vt cuꝫ pſallimusſemper diuine et angelice preſentie memorescum timore ac veneratione et attentione celeſteofficiū compleamus (adorabo ad templū ſanctum tuuꝫ) ſcꝫ ad illud templū angelicū vbi angeli ſunt in quibus deus tanquā in templo habitat mente et deſiderio in celeſtibꝰ habitandoet ad ſocietatē angeloruꝫ adoratione tendendoid eſt adorabo ꝓ eternis vt ſim angeloꝝ ſocius(et cōfitebor nomini tuo) id eſt laudabo te protuis beneficijs ⁊ ſubdit̉ cauſa.Super miſericordia tua et veritate tuaquoniā magnificaſti ſuper om̄e nomenſanctum tuum.Super) id eſt de (miſericordia tua) qua peccatorem reſpicis ⁊ vocas ac peccata donas (etveritate tua) qua ꝓmiſſionē reddis ⁊ remuneras. He ſunt vniuerſe vie dn̄i quibꝰ ad nos ve