ſunt illud quod vident̉ eſſe. Quoꝝ imbecillitas inde patet qꝛ.Os habent et nō loquent̉: oculos haCbent et nō videbunt.Os habent) ſcꝫ ſimilitudinarie id eſt effigiemoris ⁊ nō vere os qꝛ (⁊ nō loquent̉) carentes ꝓprio oris officio (oculos habent) id eſt effigiem oculoꝝ ⁊ nō veros oculos qꝛ (et nō videbunt (carentes oculoꝝ oꝑatione de his etiāhabes ſupra in pſalmo. In exitu iſrael vbi videas.Aures habent et nō audient: neqꝫ enimeſt ſpiritus in ore ipſoꝝ.Aures habent) apparenter et nō vere qꝛ (etnon audient) in veritate. Inſtrumenta ergo videntur habere ſenſuū non ipſos actus eorumDeinde horum ratōnem reddendo concluditomnia oſtendens ꝙ nec hominibꝰ nec pecoribus poſſunt comꝑari cum ait (neqꝫ enī eſt ſpiritus) vel anhelitus (in ore ipſoꝝ) ſicut in animalibus viuis reperit̉ ⁊ ideo nō poſſunt habere opera vite que mediantibꝰ ſpiritibꝰ exercentur. Exteriora inſtrumenta artifex potuit facere ſed nō ſpiritū vnde loquant̉ videant vel audiant eis dare.Similes illis fiant qui ſaciūt ea: et oēsqui confidunt in eis.Similes illis) ſcꝫ idolis (fiant) interius etin interiori homine (qui faciunt ea) operando(et omnes qui confidunt in eis) ea adorandopredictio eſt non optatio niſi forte zelo diuineiuſticie. Et ita fit. tales enī aures habent et nōaudiunt deum ad ip̄os clamantē oculos habent et nō vident ꝑ fidem. os habent et nō loquuntur fidei veritatē. Deinde poſtquā induxit ꝓpheta ad laudem dei in generali ꝯſequenter poſt irriſa idola monet ad laudē in ſpecialidiſtinguēdo ſtatus ppl̓i cum dicit̉. O vos deicultores tam ſubditi qͣꝫ prelati ſcꝫ o vos.Domus iſrael benedicite dn̄o: domusaaron benedicite dn̄o.Domus iſrael) id eſt videntes fide deum qͥꝑtinetis ad ſemen abrahe nō carne ſed fide exquo idola gentiū tam vilia ſunt (bn̄dicite) nonidolis ſed (dn̄o) domus ergo iſrael vniuerſosfideles et congregatōes ſanctoꝝ deum oculismentis inſpicientes ſignificat. ſed iam ad diſtinctionē ordinū reſpicit cum ſubiungit et indomo iſrael p̄cipue o (domus aaron) id eſt ſacerdotes ⁊ p̄poſiti (benedicite dn̄o) benedictione laudis. Nec ſolum ſacerdotes et prepoſitiſed vos o.Domus leui benedicite dn̄o: qui timetis dn̄m benedicite dn̄o.Domus leui) id eſt omnes boni miniſterijqui om̄es eſtis de domo leui (benedicite dn̄o)eum laudando pre ceteris ppl̓is ex officio vobis impoſito deinde iterum ad vniuerſitatē redit cum ſubdit et omnes (qui timetis dn̄m) exomni gente ⁊ ppl̓o (benedicite dn̄o) vt ſicut maieſtatem metuitis ita cū charitate laudetis. Etqꝛ omnes generaliter ſunt domus iſrael ideoomnes vna voce dicamus qd̓ ſequit̉.Benedictus dn̄s ex ſyon: qui habitat inChieruſalem.Benedictus) ſit (dn̄s ex ſyon) que interpretatur ſpeculatio id eſt ab eccl̓ia militante deuꝫper fidem ſpeculante ſcꝫ a nobis qui qͣꝫdiu inſpe viuimus ſumus in ſyon quia ſpeculamurquod veniat (qͥ habitat in hierl̓m) celeſti queinterpretat̉ viſio pacis vbi videbimus eum ineterna pace ipſo donante. O felix ⁊ beata hieruſalem nunquā ruitura qꝛ dn̄s in te habitatet te cuſtodit. beati qui habitant in te qꝛ laudabunt dn̄m ſine fine.Oratio.¶ Suauitatis eximie deus quem omnis terra pre dulcedinis benignitate laudat rogamꝰvt ablato a nobis vano errore tuis voluntatibus cōnectemur. Per dn̄m.Pſalmus de exhortatōne ad dei laudem ꝓpter diuerſa ip̄ius magnalia et beneficia plurimis miſericorditer collata.pͣs. cxxxv.Onfitemini domino quoniā bonus: quoniā ineternūmiſericordia cius.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus all̓aqꝛ pſalmus iſte cōtinet laudem dei. Materialaus dei ⁊ cauſa laudis. Intētio monere aliosad laudandū deum. Sententia in generali ꝓpheta in iſto pſalmo inuitat pͥmo ad laudemdei ex beneficijs collatis omnibꝰ generaliter ⁊ꝯſequenter ex bn̄ficijs collatꝭ ppl̓o iſrl̓i et om̄ihomī ſeu omni viuēti vita ſenſibili ſpecialiterin hoc ergo pſalmo ex hortatur ꝓpheta eoſdeꝫquos in ſuperiori laudare dn̄m ſubiungendoeaſdem cauſas ⁊ quaſdam alias vbi ⁊ ſi multa ad laudem dicant̉ maxime tn̄ miſericordiadei hic cōmendat̉ vnde ⁊ diuerſa initia in vnūconueniunt finem ſcꝫ quoniā ineternū miſericordia eius id eſt quoniā beneficiū quod nobis miſericorditer preſtat erit eternū. Magnavirtus huius pſalmi dicit̉ qꝛ ſi pure cantat̉ p̄ſto eſſe diuine gratie p̄ſentia ſentit̉ vbi in quolibet verſu miſericordia dei repetit̉ qꝛ quicqͥdG 4