offenſam ne veniat et ipſe in talem penam talemqꝫ vindictaꝫ. Hec quidem ad litterā factaſunt ſed videamus quid typice ſignificent. celum ſunt ſpūales terra carnales ⁊ ex his duobus conſtat eccleſia dei et ad ſpiritales predicatio ad carnales vero pertinet obſecundatio.Ergo in eccl̓ia ſua ⁊ in predicatoribꝰ ⁊ in plebibus ſuis tanquam (in celo ⁊ in terra omniaquecunqꝫ voluit fecit) Et ſimiliter ( in mari ⁊ inomnibꝰ abyſſis) Mare deſignat infideles atos ꝑſecutores qui non ſeuiunt niſi ꝑmittant̉nec vindicatur in eis niſi deus iuſſerit. Abyſſiſunt latentia corda ⁊ ꝓfunde cogitatōnes hominum ſed hec nuda ſunt deo quem nihil latet ⁊ ibi facit quod vult ⁊ conſolat̉ cor bonumet torquet cor malum: Et ipſe (educit) et excitat (nubes et predicatores nō tm̄ de medio terre ⁊ filijs iſrael ſed ⁊ ab extremo terre eide gentibus ⁊ mittit in fines orbis terre. Uel (de extremo terre) id eſt de humilibꝰ ⁊ infimis mundi vel purgans eos ab omni terrenitate ⁊ vocat nubes qꝛ fulgurant minis. choruſcant miraculis. pluunt doctrinis. Et de ipſis nubibꝰ(fulgura in pluuiam fecit) id eſt minas ⁊ comminationē ad miſericordiā ⁊ ꝓpiciationē flexitet de terroribꝰ irrigauit. Nam quando tibi minatur deus per ꝓphetam ſeu per apoſtolū ⁊ times choruſcatio terruit te. ſed cum penitendocorrigis ⁊ agnoſcis hoc fieri: per miſericordiāterror fulguris vertitur in pluuiā et qui te terruit ipſe te reficit. Eoſdem autem quos vocauit nubes vocat ⁊ vētos nubes ꝓpt̓ carnē. ventos ꝓpter ſpiritū. Nubes enim videntur ventiſentiunt̉ ⁊ non vident̉. Et ideo qꝛ carnem videmus eſſe de terra (nubes) inqͥt (educens abextremis terre) ⁊ qꝛ ſpiritus hominis ignorat̉vnde veniat (qui ꝓducit) inquit (ventos) ⁊ ſpiritus predicatoꝝ (de theſauris ſuis) ꝑcutit etiā(primogenita egypti) id ē deſtruit principaliavicia atqꝫ crimina mundi (ab homine vſqꝫ adpecus) id eſt in prudentibꝰ ſeu doctis ⁊ in ideotis ſeu indoctis. (Emiſit) quoqꝫ (ſigna in medio egypti) cōmonens mundū miraculis perpredicatores factis (in pharaonē et in omnesſeruos eius) id eſt contra diabolū ⁊ miniſtroseius ſeu in confuſionē ⁊ deſtructionē eorū (ꝑcuſſit) etiaꝫ (gentes multas) id eſt innumera vicia ⁊ cateruas vicioꝝ que mundū oppreſſerūtet occidit reges fortes) .i. vicia fortiſſima ⁊ dominantia vel reges ſunt immūdi ſpiritus qͥ occiſi ſunt dum nequeūt in nobis quod volunt.Occidit plane ⁊ nunc occidat a cordibꝰ ſeruorum ſuoꝝ ⁊ a tentationibꝰ eccleſie ſue non ceſſet manus eius in occidēdis talibꝰ regibꝰ ⁊ talibus ppl̓is Seon regem amorreoꝝ) id eſt ſimulationē vel arborē infructuoſam habenteꝫſecum execratores dei qͥ ſimul ꝑcuſſi in ignemꝓijciuntur eternū (et ogregē baſan) id eſt materiam confuſionis que nobis ne deum agnoſceremus ⁊ in eū crederemꝰ obſtabat (⁊ om̄iaregna chanaan) id eſt regna cōmotionis ⁊ ſuperbie que dominabant̉ nobis ⁊ cōmouebātnos a deo. Oīa gͦ iſta q̄ euertit tūc deus corꝑaliter euertit nunc ſpiritaliter nec ceſſat manuseius vſqꝫ in finem. Sꝫ qꝛ ad hoc euertit vt releuet ⁊ quaſi damnat vt ſaluet recte ſubdit̉ (Etdedit terram eoꝝ hereditatē) id eſt celeſtē beatitudinem quam demones per ſuꝑbiam deſeruerūt. Inde eniꝫ electoꝝ ppl̓m gratia diuinaad celeſteꝫ hereditatē deducit vnde prius malignum hoſtem ⁊ ppl̓m vicioꝝ a ſeruoꝝ ſuorūcordibꝰ repellit. Et quia quod tunc circa impios fecit corporaliter nūc circa nos facit ſpiritaliter bene ſubiungitur. Domine nomentuum ineternū) eſt exaltatū id eſt operatio potentie tue ſeu manus tua non ceſſat facere hocin tota preſenti vita ⁊ in hoc ſeculo que tunc p̄nunciaſti in figura ⁊ memoriale tuū) id eſt memorabilis miſericordia tua manet (in generatione) preſente qua renaſcimur ꝑ baptiſmū (⁊generationem) futuraꝫ qua reſurgemus quianon eſt oblitus deus in hac nos vocare in illacoronare. Ideo autem laudabilis ⁊ laudandus eſt deus.Quia iudicabit dn̄s ppl̓m ſuū: et in ſerCuis ſuis depredicabitur.Quia iudicabit dn̄s ppl̓m ſuum) in preſenti ſuperando bonos a malis. fideles ab infidelibus. apl̓os a iudeis mendacibꝰ. et in futurodamnando malos ad penā et ſubleuando bonos ad gloriā (et in ſeruis ſuis) obedientibꝰ ideſt in electis (deprecabit̉ id eſt deprecabilis etplacabilis erit. qꝛ ad eoruꝫ preces qui in eiusſeruitio ꝑſeuerāt inclinat̉ vt eos tm̄ ad eternāſalutē exaudiat quoꝝ vita ab oratōne non diſcordat. Deinde adducit̉ ratio diuine laudisex falſitate idolorū qꝛ ꝑfecta laus veritatis eſtdeſtruere falſitatē quaſi diceret deus noſter eſtmagnus.Simulacra gentiuꝫ argentū et aurum:opera manuū hominū.Simulacra) autem id eſt idola (gentiū) queipſi ꝓ deo colunt ſunt (argentū ⁊ auruꝫ) quantum ad materiā ⁊ creatura non creator (operamanuū hominū) quantū ad formā opere humano factam non formator. Unde non vere