ti amoris. deus quidem nō indiget noſtra benedictione ſed ideo iubemur benedicere qꝛ cūipſe a nobis benedicit̉ eius in nos bn̄dictio retorquitur. Unde ⁊ ppl̓o quem ad benedicendūinduxit ipſe eque benedici optat. q. d. dixi benedicite ⁊ vt hoc poſſitis.Benedicat te dn̄s ex ſyon: qui fecit celūet terram.Benedicat te dn̄s) benedictōe que eſt (ex ſyomid eſt de celeſti hierl̓m quod poteſt qꝛ ip̄e eſt(qui fecit celum ⁊ terrā id eſt omnē ſuperiorē ⁊inferiorē creaturā ⁊ ideo potens eſt benedicereNota ꝙ ſupra hortat̉ plures bn̄dicere vni. hicvero precat̉ vnuꝫ benedici qꝛ ⁊ ſi plures ſint tamen vnum ſunt habitantes in vnum et vnitatibenedictio ꝯuenit. Tu ergo eſto vnum ⁊ ꝑ charitatem habita in vnum ⁊ ad te benedictio ꝑueniet. Attende etiaꝫ ꝙ vir iuſtus qui tot gradibꝰcōſcendit benedictionē ſuꝑnam loco remunerationis accipit qꝛ omne munus aſcendentiūbenedictio eſt.Oratio.Bn̄dicentes te om̄es ſerui tui dn̄e dep̄camurvt nos mundi huius nocte ꝯtectos illuminare digneris quatenus dum manus noſtras inbonis operibꝰ eleuamus benedictionē a te largiſſimam conſequamur. Per do.Pſalmus de inuitatōe fideliū ad deilaudem ꝓpter magna ipſius beneficia etmagnalia plurima et diuerſa.pͣs. cxxxiiij.AAudate nomē domini: laudate ſerui dn̄m.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus eſt all̓a poſt gradus qui ducunt ad eternitatem congrue ponit̉ all̓a vt laudibꝰ dei fruatur eccl̓ia cui tale munus paratū eſt. Materialaus dei ⁊ cauſa laudis. Intentio: monere fideles ad laudandū. Sententia in generali ꝓph̓ain iſto pſalmo īuitat generaliter fideles ad laudem dei magnalia ip̄ius diuerſa cōmemorando falſitatē idoloꝝ deſtruendo: eoꝝqꝫ cultoresredarguendo. Sententia in ſpeciali ꝓph̓a ergo poſt aſcenſiōes et predictos gradus ſtantesin domo dn̄i alloquit̉ vt poſt beneficia laudētdeum dicens (Laudate nomen dn̄i) id eſt remnominis ſui ⁊ potentiā eius ip̄m quantū poteſtis extollendo laudibꝰ et debetis qꝛ laudandodeum meliores eritis nō deus. Deinde qͥ ⁊ quare laudare debeāt ſubdit (laudate ſerui dn̄i) q.d. vos ſerui ⁊ quia ſerui eſtis laudate dn̄m cuiomnes tenent̉ ſeruire deuote ꝓ beneficio creationis redemptionis et generalis gubernatōisalioquin niſi laudent offendunt cum ipſi ſeruiſint ⁊ ille dn̄s. Deinde quales ſint qui laudaredn̄m debeant docet dicens.Qui ſtatis in domo dn̄i: in atrijs domusdei noſtri.Qui ſtatis in domo dn̄i: in atrijs domus deinoſtri). q. d. vos ſerui laudate qui ſtatis ⁊ ꝑſeueratis nō titubatis nec ruitis. Illi ſtare dicunt̉ qͥin mādatꝭ eiꝰ ꝑſeuerāt qͥ ī fide nō ficta ⁊ ſpe firma ac charitate ſincera deo ẜuiūt et eius eccl̓iāhonorāt ⁊ nō dant offenſionē male viuendi eisqͥ venire volūt et in via lapides offenſionis nōſunt de hoc habes etiam ſupra in pſalmo precedenti vbi cetera melius videre poteris.Laudate dn̄m qꝛ bonus dn̄s: pſallite nomini eius quoniā ſuaue eſtLaudate) inquā (dn̄m) ꝓpter hoc qꝛ bonꝰeſt (dn̄s) ex ſe ⁊ in ſe a quo ſunt om̄ia cetera bona cuius bonitas non qualitas eſt ſed natura.Quidam ꝓ bonis tꝑalibꝰ laudant eum alij ꝓpter premiū eternū eis ꝓmiſſuꝫ tercij ſinceriuseo ſolo intuitu qꝛ bonus eſt. Eſt enim infinitebonitatis ꝓpter quod eſt ſūme laudabilis (pſal̓lite) operando ⁊ cantando (nomini eius) id eſtad laudem nominis eius nō querentes gloriāveſtrā (quoniā ſuaue eſt) nomen eius id eſt resnominis ſcꝫ ip̄i guſtanti ⁊ exꝑto ſuauis eſt dn̄sin p̄cepto qꝛ iugum eius ſuaue ⁊ onus leue ſuauior in ꝓmiſſo ſuauiſſimus in premio. Breuiter vno verbo explicita eſt cauſa laudis dei noſtri non enim inuenis melius quod de illo dicas niſi qꝛ bonus eſt dn̄s. Ip̄a merces tua ſūma. deus ip̄e erit quem gratis ſic amare debesvt ip̄m ꝓ mercede deſideres qꝛ ſolus te ſatiabiDeinde ſubiungit oꝑa eius ⁊ que circa nos fecit que magis capere valemus. q. d. Ideo etiaꝫlaudate ⁊ pſallite qꝛ iſta que ſequunt̉ fecit ſcꝫ.Quoniam iacob elegit ſibi dn̄s: iſrael inpoſſeſſionem ſibi.Quoniā iacob) .i. iudaicū ppl̓m ab iacob deſcendentē (elegit) gratia nō merito ex ceteris nationibꝰ (ſibi dn̄s) id eſt in ſuā ꝓtectionē et idemrepetens alijs verbis ſubdit (iſrl̓) ſcꝫ elegit dn̄s(in poſſeſſionē ſibi) ꝓpriam ⁊ ſpecialē ad litterāceteras gentes ſub angelis poſuit: ſibi iſtā poſſidendaꝫ ſeruandāqꝫ deputauit. per iacob quiinterpretat̉ luctator vel ſupplantans ſignificat̉ille qui bene ſeruiendo et contra ſpirituales nequicias luctando vicia ſupplantat. per iſrael vero qui interpretat̉ videns deum ſignificat̉ quieum fide ⁊ oculis interioris hominis contemplatur hūc eligit ſibi dn̄s in poſſeſſionē quemvt agrum excoleret ſeminaret poſſideret et ſer-