Iudica iudicium meum et cedime: propter eloquium tuum viuifica me.Iudica iudiciū meū) id eſt diſcerne cauſammeam quam habeo cōtra diabolū ⁊ hominesiniquos trahentes me frequenter ad maluꝫ (etredime me id eſt tanquam precio redemptū libera me a ꝑiculis ⁊ malis (ꝓpter eloquiū tuuꝫ/ſcꝫ humilitatis obſeruatū. Uel (ꝓpter eloquiuꝫtuum) ſcꝫ legis tue que ꝓmittit vitam ⁊ dirigitad eam (viuifica me) modo vita gratie et tandēvita glorie. verecunde hoc dicit vt qui de meritis diffidit. ꝓpter verbū dei ſperet clementiā. meviuifica. Sed.Longe a peccatoribꝰ ſalus: qꝛ iuſtificatōnes tuas non exquiſierunt.Longe) ſcꝫ eſt (a peccatoribꝰ et impijs ſuꝑbis (ſalus) a qua longe ſe fecerunt (qꝛ iuſtificationes tuas) id eſt legem ⁊ mandata tua que iuſtificant (nō exquiſierūt) ſcꝫ vt facerent ⁊ ſcd̓mea viuerent. Uel iuſtificatōes tuas non exquiſierunt) ſed de ſua iuſticia preſumpſerūt. Sednon eſt longe a me ſalus qꝛ iuſtificatōnes tuasexquiſiui. In hoc omnes deuotos animat et ꝑfidos terret. Iſte ergo a deo ſe accepiſſe videnshoc beneficiū vt cuſtodiret iuſtificatōnes eiusſubiungit. Uel. Et ſi longe ſit a peccatoribꝰ ſalus tamen nemo deſperet qꝛ.Miſericordie tue multe dn̄e: ſcd̓m iudicium tuum viuifica me.Miſericordie tue) quibꝰ benefacis ſine meritis ⁊ ꝑcis peccatoribꝰ penitentibꝰ (multe) ſunto (dn̄e) qui nos de tot ⁊ tantis eruūt ꝑiculis qꝛmultipliciter miſeris miſereris ⁊ ideo cōfidenter peto (ſcd̓m iudiciū tuū) quo humiles exaltas vel quo nunc diſcernis pios ab impijs (viuifica me per augmentum gratie tue. Et benepoſt miſericordiaꝫ ſubdit de iudicio qꝛ non eſtmiſericordia ſine iudicio. Ideo autem viuifica me. Quia.Multi qui ꝑſequuntur me et tribulantme: a teſtimonijs tuis non declinaui.Multi) ſcꝫ ſunt (qui ꝑſequuntur me) mortifera ſuadendo (et tribulāt me) flagella inferendo ſcꝫ demones et mali homines tyranni heretici ⁊ falſi fratres ⁊ tamen ꝓpter hoc (a teſtimonijs tuis) id eſt preceptis te teſtificantibꝰ ſeu ꝑte in lege teſtificatis (nō declinaui) fultus robore tui auxilij. vbi Ambroꝰ. Non eſt magnū ſitunc a dei teſtimonijs non declines cū te nullus affligit: nullus ꝑſequitur. Sed non vnusꝑſecutor eſt. Multos miniſtros habet ſed nōte terreat. per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum dei. Tibi ꝓficit ꝙmulti ꝑſecutores ſunt vt inter multas ꝑſecutiones facilius inuenias quomō coroneris. Sedqd̓ peius eſt non hi ſolum ꝑſecutores ſunt quividentur ſed etiam qui non videntur et multoplures ꝑſecutores. diabolus enim multos miniſtros ſuos dirigit qui non foris tm̄ ſed etiamintus faciant ꝑſecutiones in animis ſingulorum ꝑſequitur auaricia: ꝑſequitur ambitio: ꝑſequitur luxuria. Eſt enim malus ſpiritus fornicationis: eſt malus ſpiritus auaricie: malusſpiritus ſuperbie. verum vt multe ꝑſecutionesita martyria multa. Quotidie teſtis es chriſti.Tentatus es ſpiritu fornicationis: ſed verituschriſti futurū iudiciū. temerandā mentis ⁊ corporis caſtimoniā non putaſti martyr es chriſti. Tentatus es ſpiritu auaricie vt poſſeſſionēminoris inuaderes ⁊ tamen contemplatōe celeſtium preceptoꝝ opem magis ferendaꝫ qͣꝫ inferendaꝫ iniuriā iudicaſti teſtis es chriſti. Tentatus eſt ſpiritu ſuperbie ſed videns inopem atqꝫ egenum pia mente compaſſus es humilitatem magis qͣꝫ arrogantiā dilexiſti teſtis es chriſti. Quis enim locupletior teſtis eſt qͣꝫ qui confitetur dn̄m ieſum in carne veniſſe cum euangelij precepta cuſtodit? Nam qui audit ⁊ nonfacit negat chriſtum et ſi verbo fatetur operibꝰnegat. Ille ergo teſtis eſt qui a ſtipulantibꝰ factis dn̄i ieſu precepta teſtatur. Quanti ergo inoccultis quottidie martyres chriſti ſunt ⁊ ieſuꝫdominū confitentur: ergo in perſecutionibꝰ interioribus eſto fidelis ⁊ fortis vt in forenſibusperſecutionibꝰ approberis. Et in intimis perſecutionibus ſunt reges ⁊ preſides terribiles iudices ⁊ poteſtates. Si culpa regnat quot peccata quot vicia tot reges. Et ante hos adducimur ⁊ ante hos ſtamus habent etiam iſti regestribunal in mentibus plurimoꝝ. Sed ſi quischriſtum fateatur ſtatim regem illum facit eſſecaptiuū deijcit de ſolio ſue mentis. Quomodoeniꝫ poterit diaboli tribunal manere in eo cuichriſti tribunal aſſurgit? Si declinas perſequenteꝫ. chriſtum abijcis. Ubi illū viderit diabolus ibi tentationū machinas admonet vt illum ſi poſſit excludat. Ergo qui ꝑſecutorē refugit reijcit etiam defenſoreꝫ. Sed cum audismulti ꝑſequentes ⁊ tribulantes me noli timerequi potes dicere. Si deus ꝓ nobis quis cōtranos. Uerum hoc dicit qui a teſtimonijs domini nullo viciorum declinat amfractu. hec Ambroſius. Ego inqͣꝫ nō declinaui.Uidi preuaricantes et tabeſcebaꝫ: quiaelo quia tua non cuſtodierunt.Uidi) autem preuaricantes) id eſt impios