rios ideo huic octonario p̄ponit̉ littera (Aynꝰque interpretat̉ oculus et intelligitur ſpiritualis quo preuidet quid tenendū ſit et quid non.Uel (Ayn) interpretatur fons quod conuenitquia videre eſt fons vel origo iuſticie vel peccati. Si enim videns pulchram mulierem laudaſti opus dei. oculꝰ tuꝰ fuit fons iuſticie. Siautem concupiſti fons peccati. Si etiā videnspoſſeſſiones pupilloꝝ inuaſores eorum repuliſti oculus tuus fons fuit iuſticie. Si autē inuidiſti ⁊ inuaſiſti fons peccati. Iſte ergo preuidens iudiciū dei bona fretus conſcientia dicitconfixis autem carnalibꝰ concupiſcentijs querectum impediunt iudiciū. Feci iudiciū) interius diligenter quod bonum eſt diſcutiendo etin iudicijs diſcernendo (et iuſticiā) exterius qd̓iuſtum eſt exequendo ⁊ operibꝰ adimplendo etideo (non tradas me id eſt tradi permittas medeſerendo ſcd̓m animaꝫ ⁊ ſi ſcd̓m corpus (calumniantibꝰ me) id eſt crimina mihi falſe imponentibꝰ. et ꝓpter iuſticiā me perſequentibꝰ. q.d. non permittas me incidere in poteſtate eorūſic vt timendo mala perpeti eis cedam vt malafaciam a quo accepit victoriaꝫ concupiſcentiene voluptate pertrahatur. ab illo etiam petit robur patientie ne dolore frangatur. Ne inquaꝫtradas me ſed potius.Suſcipe ſeruum tuum in bonuꝫ: nō calumnientur me ſuperbi.Suſcipe) id eſt ſurſuꝫ cape vt patronus (ſeruum tuum) quaſi diceret proſit mihi ꝙ ſeruustuus ſum non alterius (in bonū) gratie et virtutis. Illi impellunt vt cadam in malum tu excipe in bonum (non calumnient̉ me) id eſt nōme ſuperent ⁊ capiant calumniando (ſuperbiſcꝫ ſpiritus maligni et homines iniqui eoꝝ miniſtri a quibꝰ hūilitas chriſtiana deſpicit̉. Sꝫhorum omniū calumnie vincuntur cum diligentiſſima pietate chriſtus ⁊ eius eloquia attēduntur. Unde iſte dicit.Uculi mei defecerunt in ſalutare tuumet in eloquium iuſticie tue.Oculi mei) interiores ſcꝫ intellectuales ⁊ intuitus mentis (defecerunt) a ſe ſitienter ⁊ ardenter intuendo (in ſalutare tuum) id eſt in chriſtūeius aduentum preſtolando. Iſti oculi animetota mentis intentōe in chriſto ſunt defixi. Inillo enim quem diligimus totis oculis occupamur nec quicqͣꝫ aliud videre delectat. Non poteſt hoc dicere niſi qui a mundanis ſollicitudinibus ⁊ voluptatibꝰ intentionē omnē ſue mentis auertit (et in eloquiū iuſticie tue) eloquiū iuſticie dicit verba euangelica que chriſtus dicturus erat vt nos iuſtificaret. iuſtificant enī opere perficientem ac continent iuſticiam ⁊ veritatem. Unde.Fac cum ſeruo tuo ſcd̓m miſericordiaꝫtuam: et iuſtificationes tuas doce me.Fac cum ſeruo tuo) non alterius id eſt mecum (ſcd̓m miſericordiā tuam) ⁊ non ſcd̓m iuſticiam meam vel merita ſupplendo defectummeum per tuam gratiaꝫ. Infinita petit qui ẜmmiſericordiā fieri ſibi querit et ſubiungit quidfieri velit dicens (et iuſtificationes tuas) id eſtmandata tua. Uel (iuſtificationes tuas) in lege cōtentas quibus tu iuſtos facis non homoſe (doce me) vt poſſim eas intelligere earumqꝫvirtutē ſicut ſepius optaui aduertere et eas opere adimplere. Et ideo doce me qꝛ.Seruus tuus ſum ego: da mihi intellectum vt ſciam teſtimonia tua.Seruus tuus ſum ego) ⁊ non alterius quianullum alium deum vel dominū profiteor niſi te. ꝓpter quod teneor mandatuꝫ tuum adimplere quod non poſſum niſi intelligaꝫ ⁊ ſciamet ideo (da mihi intellectum) inſtruendo me (vtſciam teſtimonia tua) id eſt precepta ⁊ mandatu tua ⁊ ſic valeā adimplere ea. Nunqͣꝫ eſt intermittenda iſta petitio non enim ſufficit accepiſſe intellectum et dei teſtimonia didiciſſe niſiſemper accipiatur ⁊ quodāmodo ſemper bibatur de fonte lucis eterne. Ad teſtimonia quippedei quanto fit quis intelligentior tanto magisac magis ſitiuntur. Et ideo da intellectum qꝛmodo.Tempus ſaciendi dn̄e: diſſipauerunt legem tuam.Tempus) eſt hoc (faciendi) o dn̄ey adiuuandi nō differendi ſcꝫ vt des mihi intellectuꝫet inſtruas me ſeruum tuum quia iniqui (diſſipauerunt legem tuam) preuaricando aliter qͣꝫpreceptum foret agentes ⁊ preuaricatōnis iniquitate eius integritatē nō cuſtodientes. Cumenim ab iniquis diſſipat̉ lex dei tunc adeſt tempus intellectū dandi docendi loquendi ⁊ predicandi hec poſſumus referre ad mores quoidianos nunc enim ꝓpter fidei defectū opus eſſet facto vt viri iuſti opponerent ſe hoſtibꝰ eccleſie in martyrio. Et.Ideo dilexi mandata tua: ſuper aurumet thopazion.Ideo) ſcꝫ quia ego ſeruus tuus ſum ⁊ tu dominus meus es et quia iniqui diſſipauerunt legem tuam. ego ecōtra tanto magis (dilexi man