Declīate a me maligni: et ſcrutabor mādata dei mei.Declinate) id eſt recedite(a me maligni) quime a lege dei retrahere nitimini ⁊ tunc libere ⁊ſine impedimento (ſcrutabor mādata dei mei)a quibus ſcrutandis mali nos auocant modoꝑſequendo vel litigando modo nos honorando vt ipſa que legi dei debemus terrenis eoruꝫnegotijs iuuādis impendamus. Et nota ꝙ abillo verſu primi octonarij. Tu mādaſti vſqꝫ infinem totius pſalmi continue pſalmiſta ſermonem dirigit ad deum preter qͣꝫ in verſu iſto duꝫenim ex deuotione deum alloqueret̉ ſubripuitei cogitatio de malignis qui eum a mandatisdei retrahere videbant̉ quos vt deuotōnē in ſequentibus continuet hic alloquēdo quaſi muſcas irruentes ab oculis abigit ⁊ fugat. Quibꝰfugatis ab adiutore ſuſcipi precatur.Suſcipe me ſcd̓m eloquiū tuum et viuam: et non confundas me ab expectatione mea.Suſcipe me) filium ꝓdigum ad te reuertentem (ſcd̓m eloquiū tuum) id eſt ꝓmiſſum quodeſt de venia ingemiſcentis ⁊ ad deum ſe cōuertentis (et viuam) in anima ⁊ hic vita gratie ⁊ infuturo v̓ita glorie euadendo mortem quam mihi conantur hoſtes inferre et (non confundasme) id eſt confundi permittas (ab expectatōnemea) fruſtrando me a collatōne gratie quam ate ſpero ⁊ expecto. Et quaſi reſponſum ſit ei inſilentio ſi non vis cōfundi ab expectatōne tuanon intermittas meditari iuſtificatōnes measſentiens iſte meditationē quādoqꝫ languoribꝰanime impediri dicit.Adiuua me et ſaluus ero: et meditaborin iuſtificationibꝰ tuis ſemper.Adiuua me) quia per me ⁊ a me nihil poſſum (et ſaluus ero) ab omni tentatione tuo adiutorio munitꝰ et accepta ſalute (meditabor iniuſtificatōnibꝰ tuis id eſt in tuis mādatis ⁊ hoc(ſemper) id eſt omni tꝑe ne adiutus in aduerſis poſtea negligens ſim in ſecundis. Uel (meditabor in iuſtificationibꝰ tuis) credens te ſolūiuſtificatoreꝫ et firmiter tenens ꝙ nemo iuſtuseſt niſi a te ⁊ hoc ſemper id eſt quamdiu viuamnunquaꝫ me iuſtificans ſed ſemper humiliterpeccata confitens. Et neceſſe eſt mihi qꝛ.Spreuiſti omnes diſcedētes a iudicijstuis: qꝛ iniuſta cogitatio eoꝝ:Spreuiſti) id eſt deſpexiſti et a te abieciſtilom̄s diſcedētes a iudicijs tuis) .i. p̄ceptis tuiseas non meditantes non amantes nec curan-tes vel eos qui non confitentur peccata. Ideoautem diſcedunt (qꝛ iniuſta eſt (cogitatio eoꝝid eſt re torta a rectitudine iuſticie verſatur circa malum vel iniuſta cogitatio eſt velle peccare et iudici nolle ſatiſfacere ſufficienteꝫ cauſamdiſcedendi poſuit cogitationē: hac enim acceditur ad deum vel diſcedit̉ ab eo a qua omniabona vel mala ꝓcedunt. Et ideo ſpreuiſti qꝛ.Preuaricantes reputaui omnes peccatores terre: ideo dilexi teſtimonia tua.Preuaricantes) id eſt legem tranſgredientes(reputaui omnes peccatores terre) qui a iuſticijs tuis diſcedunt quia vel tranſgrediunt̉ legem in paradiſo datam ad cuius tranſgreſſionem pertinent paruuli ꝓpteroriginalis vincula peccati vel legem ſcriptā in codice vel naturalem inſitam in corde dicenteꝫ quod tibi nonvis fieri alij ne feceris: quā nullus ſinitur ignorare dum id quod facit non vult pati ⁊ ſic om̄speccatores ſunt preuaricatores id eſt a lege deivariantes ſeu declinantes (ideo) vt non eſſempreuaricator ⁊ peccator (dilexi teſtimonia tua)id eſt precepta voluntati tue teſtificantia. Et nemouear ab illis.Confige timore tuo carnes meas: a iudicijs enim tuis timui.Confige) id eſt comprime (timore tuo) caſto(carnes meas) id eſt carnalia deſideria illa) ſcꝫreprimendo et mortificando quia inde ꝓuenire ſolet p̄uaricatio (a iudicijs enim tuis timui)quibus grauiter punis delinquentes et in hocſeculo ⁊ in futuro iam timui timore ſeruili quaſi diceret da mihi timorem caſtū quo comprimantur carnalia vicia ad quem petendum timor ſeruilis me ꝑduxit quo tua timui iudicia.Timor enim ille quo nō amatur iuſticia ſed timetur pena ſeruilis eſt quia carnalis eſt et ideocarnem non crucifigit non viuit peccandi voluntas ⁊ ſequeretur opus ſi ſperaretur impunitas mallet enim licere et dolet non licere quodlex vetat. quia non ſpiritualiter eius bono delectatur ſed carnaliter malū metuit quod minatur. Timore auteꝫ caſto peccare timet charitasetiam ſi ſequatur impunitas.Ayn.Eci iudicium ⁊ iuſticiam non tradas me calumniantibus me.Qui ſupra dixit odio ſe habere iniquos inhac decimaſexta littera petit aduentum chriſtiquia tempus eſt ſuperbos deſtrui et quia tuncvigilandū eſt contra chriſtiane fidei aduerſa