ficat ſicut anima corpus (et) ita iuſtificatus (cuſtodiam ſermones tuos) ſcꝫ intelligentia ꝑ cōgnitionem: in memoria ꝑ recordationē: in voluntate ꝑ dilectionē. in manu ꝑ operationē. inore ꝑ predicationē ⁊ defenſionē. Sed quia nōpoſſunt cuſtodiri ꝑ obedientiā niſi prius videātur ꝑ intelligentia addit.Reuela oculos meos: et cōſiderabo mirabilia de lege tua.Reuela) id eſt aperi ⁊ illumina ꝑ ſpiritū ſanctum oculos meos) interioris ſcꝫ cordis ⁊ mentis ꝑ ignorantiā et pctm̄ velatos ⁊ ſic illuminatos (conſiderabo mirabilia de lege tue) id eſt ꝓfunda in lege antiqua ⁊ noua cōtenta. nihil eſtautem mirabilius in mandatis dei qͣꝫ diligereinimicos benefacere his qui oderunt nos hoceſt retribuere bona ꝓ malis retribue inquaꝫ etreuela et debes qꝛ ego me idoneū facio nō querens hic manentē ciuitatē. Nam.Incola ego ſum in terra: nō abſcondasa me mandata tua.Incola ego ſum in terra) id eſt ꝑegrinus etaduena nō ſicut homines terreni ſed ſicut patres mei ſcꝫ iuſti nō ſum ciuis babyloniē: cor ⁊ſi non corpus habens in celo hoc dicere tm̄ iuſtorum eſt quibus promiſſa eſt patria eterna etideo (nō abſcondas a me) id eſt nō ſubtrahasmihi (mandata tua) ꝑ que redit̉ ad patriā. Abſcondunt̉ mandata his qui non ſunt incole interra ſed terrena ſapiunt qꝛ ⁊ ſi ea audiunt ⁊ norunt non tamen ſapiunt nec faciunt. Minusdicit ⁊ plus ſignificat vult enim dicere ꝙ ſibi illa ad faciendū reuelet qꝛ.Concupiuit anima mea deſiderare iuſtificationes tuas: in omni tempore.Concupiuit anima mea deſiderare iuſtificationes tuas) id eſt iuſticie tue opera ⁊ hoc nōad tempus vt mali ſed (in omni temꝑe) ſcꝫ proſpero ⁊ aduerſo vt quicquid faciam vel patiarſemper eas deſiderem. docet ergo nullū ociumnobis debere eſſe quin ſemper deſiderij huiusteneamur cupiditate. poſſunt enim infirmitateanime non deſiderari: et ratōne mentis vbi videtur qͣꝫ ſint vtiles poteſt earum deſideriū concupiſci. Nam ſepe quid agendū ſit videmꝰ necagimus qꝛ nō delectat vt agamus et tamen cupimus vt delectet. Ideo autem concupiui deſiderare quia.Increpaſti ſuperbos: maledicti qui declinant a mandatis tuis.Increpaſti ſuperbos) ſcꝫ primos hominesquos delectauit illd̓: eritis ſicut dij. ⁊ adhuc frequenter per ſcripturas ꝑ ſanctos: per ꝓprie conſcientie ſtimulos increpas ſuꝑbos qui iuſticieopera nō diligunt vel deſiderant vt eos ad humilitatem reducas ⁊ per hanc ſuꝑbiam (maledicti) ſunt non ſolum primi homines ſed om̄s(qui declinant a mādatis tuis) id eſt ab obſeruatione mandatoꝝ tuoꝝ. Non ait qui nō implent ſed qui declinant quaſi primū ſit infirmitatis vel ignorantie ſcd̓m ſuperbie. Sed quiaſuperbi nec in tanta increpatōne humilianturorat ꝓ eis corpus chriſti dicens.Aufer a me obprobriū et contemptū qꝛteſtimonia tua exquiſiui.Aufer a me obprobriū) quod audio in verbis (et contemptū) ſeu deſpectū quem ſuſtincoin factis que ideo mihi fiunt (quia teſtimoniatua id eſt precepta per tuam teſtificationē dataac premijs ⁊ penis vallata (exquiſiui) nō ocioſe et ſomnolenter ſed ſtrenue ⁊ vigilanter ad ſciendum et faciendum. Orata ſe auferri illa inquantum ſunt culpa non pena id eſt vt a perſecutoribus ſuis amoueat̉ culpa ꝑſecutionis illis noxia ⁊ conuertant̉ ad dominū non a ſe pena cum inde ꝑueniat ad coronaꝫ. Sed quando eccleſia talia precabatur ipſa patiebat̉. Unde ſubiungit.Ętenim ſederūt principes et aduerſumme loquebant̉: ſeruus autem tuus exercebatur in iuſtificationibꝰ tuis.Etenī ſederūt) ſcꝫ in ꝯcilijs ⁊ iudicijs quaſiex mora machinantes (pͥncipes) ſcꝫ mali rectores ⁊ iudices (et) ipſi aperte (aduerſum me loquebantur) accuſando ⁊ criminando idem accuſatores erant qui ⁊ iudices quod grauius eſtilli ita (ſeruus autem tuus) ſcꝫ ego (exercebat̉)ſollicite (in iuſtificationibus tuis) ⁊ mandatismeditando predicando et opere adimplendo.Qui in his cogitat vincit quia ab his retrahere per bella laborat inimicus. q. d. inter pericula non erat mihi cruciatus ſed ꝓfectus. Qualiter vero exercebat̉ ſubdit.Nam et teſtimōia tua meditatio mea ē:et conſiliū meū iuſtificationes tue.Nam et teſtimonia tua) id eſt mandata velmartyria grece dicta. Unde ſanctos ꝓpter teſtimonium chriſti paſſos grece martyres appellamus (meditatio mea eſt) quia iugiter meditor ⁊ amo ea reſpiciens ad coronā hic enim ideſt horū cauſa meditata ſcꝫ chriſtus et premiamitigant dolores (et conſiliū meū) ac conſiderata ratio eſt (iuſtificatōes tue) a te nobis tradite. vt ſeruem ⁊ adimpleam in quibus maximū