Confitemini dn̄o) confeſſione laudis .i. laudate dn̄m ꝯfitendo beneficia eius om̄s generaltier (qm̄) ip̄e ſolus (bonus eſt eſſentialiter cuiꝰbonitati nō eſt finis hoc eſt ꝓpriū dn̄i qui ꝑ ſe etex ſe bonus eſt ſicut ipſe ait nemo bonus .ſ. ſuabonitate niſi ſolus deus hec eſt precipua materia ⁊ cauſa laudis illius qꝛ cum ꝓpter ſe laudat̉laudat̉ gratis et ſic laudandus eſt: tum ꝓpter vitam eternā minus gratis tuꝫ ꝓpter bn̄ficia tꝑalia omnino nō gratis: bona tn̄ eſt laus ſi referātur iſta ad alia nō ſi pͥncipaliter fiat ꝓpter tꝑalia. Et in hoc patet ꝙ bonus eſt (qm̄ in ſeculū)id eſt in eternū eſt et durat (miſericordia eiꝰ) qꝛſemper ſubuenit ⁊ miſericordie dona concedit.Et ſpecialiter.Dicat nunc iſtael qm̄ bonus: qm̄ in ſeculum miſericordia eius.Dicat) confitendo ⁊ eſt qd̓ ſentio de bonitate dei ſentiat ⁊ ꝓfiteatur mecū (nunc) ſcꝫ nō differendo (iſrael .i. quilibet ſubditus in eccl̓ia ꝑfidem videns deū hoc ſcꝫ (qm̄ bonus) eſt ⁊ (qmin ſeculū) eſt (miſericordia eius) Ut ſupra. q. d̓moneo vos confiteri ⁊ vt ego vos moneo ita etvos inuicem monete.Dicat nunc domus aaron: qm̄ in ſeculūmiſericordia eius.Dicat nunc) ⁊ confiteat̉ laudando deū ⁊ alios ad laudē ꝓuocando (domus aaron) .i. quilibet prelatus ⁊ ſacerdos ad quos ſpecialiter ꝑtinet alios docere ⁊ exhortari dicat inqͣꝫ iſtud .ſ.(qm̄ in ſeculū miſericordia eiꝰ) intellige vt pͥusEt qꝛ nō eſt ꝑſonarū acceptor deus.Dicant nunc qui timent dn̄m: qm̄ in ſeculum miſericordia eius.Dicāt nunc) omnes (qui timent dn̄m) puſilli cum maioribꝰ ex omni gente hoc eſt vniuerſalis eccl̓ia. Ideo vero dicit (qui timent) qꝛ timentes dn̄m ſunt idonei ad cōfitendū dicāt inquāhoc idem ſcꝫ (qm̄ in ſeculū miſericordia eiusvt ſupra. Deinde exemplū de ſe ponit vt aliosincitet quaſi dicendo de bonitate ⁊ mīa dei certus ſum qꝛ iam in me exꝑtus ſum. Ecce enī.De tribulatione inuocaui dn̄m: et exaudiuit me in latitudine dn̄s.De tribulatōe) tam corꝑali qͣꝫ ſpirituali (inuocaui dn̄m) petendo eius auxiliū (⁊ exaudiuit me in latitudine dn̄s) liberando me de anguſtijs ipſius tribulatōis: liberatōe manifeſtavel occulta ⁊ ponendo me in latitudine gaudijet ſue diuine ꝯſolatōis. Et qꝛ exaudiuit.Dn̄s mihi adiutor non timebo quid faciat mihi homo.Dn̄s) cuius virtuti reſiſti nō poteſt (mihi adiutor) eſt ꝯtra hoſtes ⁊ ideo (nō timebo quid faciat mihi) et contra me agat ꝭ homo .i. quilibetcarnalis inimicus qꝛ diuino adiutorio ſuffultus p̄ualebo. Sꝫ nō hoīes ſolos habet eccl̓iainimicos verū etiam diabolū ⁊ angelos eius etideo ſubiungit.Dominus mihi adiutor: et ego deſpiciCam inimicos meos.Dn̄s mihi adiutor) eſt fouens ⁊ ꝓtegens me(et ego) tali adiutorio ꝓtectus (deſpiciā) ⁊ deorſum aſpiciā quaſi in ſublime erectꝰ vlipendēset ꝓ nihilo habēs qd̓ plus eſt qͣꝫ nō timere (inimicos meos) etiā ſpirituales ſcꝫ rectores ini qͦrum mundū iſtū diligentiū qꝛ mihi nocere nōpoterūt. Et nō ſolū hō inimicus nō eſt timendus ſed nec in hoīe amico eſt ꝯfidendū qꝛ.Bonū eſt confidere in dn̄o: qͣꝫ confiderein homine.Bonū eſt confidere in dn̄o) cōtra mala queqꝫ qꝛ nō deſerit nec deficit in p̄ſtando auxiliuꝫin neceſſitate magis (qͣꝫ ꝯfidere in homine) carnali cuius ſalus vana eſt qꝛ ſepe fallit vel deficit. Et ſi angeli mali deſpiciendi ſunt non tn̄ inangelis bonis eſt omnino ſpes collocāda qꝛ.Bonuꝫ eſt ſperare in domino: qͣꝫ ſperarein principibꝰ.Bonū eſt ſperare) bona (in dn̄o) qui ſperantes in ſe nō deſerit magis (qͣꝫ ſperare in principibus) .i. in angelis qui pͥncipatū habēt in celeſti militia quorum ptās a ſolo deo eſt. In homine ergo vel angelis nō eſt confidendū vl̓ ſperandū ſed in dn̄o cum enī hi vident̉ iuuare ip̄edn̄s ꝑ eos hoc facit: in dn̄o ſperandū eſt qꝛ.Om̄es gentes circundederūt me: et innoīe dn̄i qꝛ vltus ſum in eos.Omnes gentes circundederūt me) extra minis: blandicijs ⁊ alijs occultis explorantes acvarijs modis ꝑſequentes (⁊ in noīe dn̄i) factūeſt hoc (qꝛ vltus ſum in eos) ſcꝫ a dn̄o cuius eſtvlciſci iniurias vt ego in nomīe dn̄i liberarer ⁊ip̄i cōuerſi penas penitēdo ſuſtinerent qͣs alijsingerebant.Circūdantes circūdederūt me: et in nomine dn̄i qꝛ vltus ſum in eos.Circūdantes circūdederūt me) tanqͣꝫ vndiqꝫ obſeſſum impugnando ⁊ in noīe dn̄i) factūeſt hoc (qꝛ vltus ſum in eos) virtute dn̄i cuiuseram vex illo munitus repetitio eiuſdem eſt admaiorē aſſertionē ⁊ ornatū.Circundederūt me ſicut apes: et exarſerunt ſicut ignis in ſpinis: et in noīe domini quia vltus ſum in eos.