Inuitatio ad dei laudē ꝓ diuerſis oꝑibus ſuis et ꝓ multis beneficijs vniuerſe creature exhibitis.ps. ciij.Enedic anima meVa dn̄o: dn̄e deus meus magnificatꝰ esvehementer.Auctor pſalmi ꝓph̓a dauid. Titulꝰ talis eſtpſalmus dauid ſcꝫ ꝓph̓e qͥ videns animo magna et iocunda dei oꝑa hunc pſalmū eructabat cū exultatōe. Materia: enumeratio diuerſorum dei operū ac etiam multoꝝ beneficioꝝvniuerſe creature exhibitoruꝫ. Intentio: monere ad laudē dei ꝓ huiuſmōi oꝑbꝰ ⁊ bn̄ficijsSnīa in generali ꝓph̓a in iſto pſalmo iterū exalijs cauſis hortat̉ et inuitat ſeip̄m ⁊ exemploſui om̄s hoīes ⁊ creaturas ad glorificādū deūſcꝫ ꝓpter magnificentiā ip̄ius quā euidēter on̄dit in multis eius mirabilibꝰ ⁊ magnalibꝰ. Etſi fere cuncta que hic dicunt̉ ad literā religioſepoſſint accipi ſunt tn̄ plena myſterijs Iuxta literā ex viſibilibꝰ oꝑbꝰ que hic tangunt̉ inuiſibilia dei debent intelligi ſicut ex fabrice mūdialis magnitudine et pulchritudine fabricatoris ineſtimabilis magnitudo et pulchritudo pōt ꝑpendi ⁊ amari vt ſic tandē poſſit videri. Spūalis tn̄ ſenſus in oībꝰ querendus eſt ⁊ꝑſcrutandus. Snīa in ſpeciali ꝓph̓a gͦ dei magnalia que mente ꝯceꝑat narraturus viſionisip̄ius exultatōe ruc̓tat. d. (Benedic) o (animamea) nō tm̄ lingua dn̄o .i. lauda euꝫ ꝓ tantisbeneficijs ⁊ muneribꝰ que hic narrant̉ vt duꝫbn̄dicis illū tu bn̄dicaris ab illo et cōuertensſermonē ad ip̄m on̄dit cauſam quare ſit bn̄dicendus qꝛ O (dn̄e deus meus) qͥ ſemꝑ es magnus ⁊ magnificus in te ⁊ tua natura cuiꝰ magnitudinis nō eſt finis (magnus es vehementer) .i. valde ⁊ excellenter in me ⁊ in reliqͥs ſanctis tuis nō creſcens in te qꝛ ꝑfectꝰ es ſed in nobis ⁊ nr̄a noticia ex ꝯſideratōe operū tuoꝝ inquibꝰ magnus innotuiſti. Un̄ aūt magnificatus ſit demonſtrat cum ſubdit.Confeſſionē ⁊ decorē induiſti: amictuslumine ſicut veſtimento.Confeſſionē) .i. laudē angeloꝝ ⁊ hominūomniūqꝫ creaturarū (et decorē) .i. pulchritudinem (induiſti) in ceaturarū ꝓductōe ⁊ ordinatione .i. apꝑuiſti in eis laudabilis et decorꝰ qꝛvndiqꝫ habes creaturas que te ꝯfitētur .i. laudant ac decoꝝ ⁊ glorioſum oſtendūt qͥ in te es(amictus) et cooꝑtus (lumine) ineffabili (ſicutveſtimento) qꝛ lux vndiqꝫ tibi eſt qui habitaslucē inacceſſibilē. Uel (ꝯfeſſionē et decorē induiſti .i. eccl̓iaꝫ in qua eſt prius ꝯfeſſio pctōꝝper quā deponit feditatē. Deinde decor virtutum ꝑ quem placet ſpecioſo pre filijs hoīm etes (amictus lumine) ſcꝫ ip̄a eccl̓ia tua qꝛ eccīafacta eſt lux in dn̄o que pͥus erat tenebre in ſeipſa (ſicut veſtimento) Ip̄a enim eſt veſtis ſinemacula ⁊ ruga ip̄a eſt tunica incōſutilis nō diuidenda. prius quidē ponit ꝯfeſſionē deindedecorē qꝛ ad decorē iuſticie nō venit̉ niſi p̄cedente ꝯfeſſione. prius gͦ de iniquitatibꝰ tuis incipe ꝯfiteri ⁊ a ꝯfeſſione incipis decorari decoratus efficeris veſtimentū dei. Et qꝛ omniacōfitent̉ de ſingulis ſubſequenter agit. Et primo de celo dicens. Tu es.Extendens celū ſicut pellem: qui tegisaquis ſuꝑiora eius.Extendens celū ſicut pellē) et quaſi tectū etoꝑturā omniū ſuꝑ orbē terrarū. Ad literā facultas dei oꝑantis cōmēdat̉ qꝛ plus qͣꝫ tibi facile eſt extendere vnam pellē faciliꝰ illi fuit extendere tam magnū celū. figurate aūt ꝑ celosſacra ſcriptura accipit̉ qꝛ ꝑ eaꝫ illuminamurꝑ pellē mortales hoīes intelligūt̉ pellis enī q̄mortuis aīalibꝰ detrahit̉ mortalitatē ſignificat vn̄ primi parentes cū peccauerūt mortales facti de pellibꝰ tunicas acceperūt. Celuꝫ gͦſicut pellis extendit̉ qꝛ ſacra ſcriptura ꝑ mortales hoīes vbiqꝫ p̄dicat̉ ⁊ aperit̉ (qͥ tegis aqͥsſuꝑiora eius) ad literā qn̄ iuſſit vt fieret firmamentū inter aquas ⁊ aqͥs factū eſt vt ſint aqueinferiores que ꝑfundunt terras ⁊ ſint aque ſuꝑiores ab aſpectibꝰ hoīm remote que tegūt ſuꝑiora celi vn̄ alibi aque que ſuꝑ celos ſunt laudent nomen dn̄i. Quidā dicūt hic ꝑ celos intelligi celos aereos vltra quos ſunt nubes aqͦſe quas dicūt eē aquas ſupra firmamētuꝫ ſubquo ſunt aque inferiores in groſſa ſb̓a quā expoſitōeꝫ. ponit Augꝰ ſuꝑ gen̄. et eā cōmendatfigurate aūt ꝑ ſuꝑiores aquas charitas intelligit̉ que in cordibꝰ pr̄is diffundit̉ que quideꝫſuꝑ celos eſt .i. ſuꝑ om̄s libros et ſcpͥturas bn̄aūt his aqͥs celū tegi dicit̉ qꝛ in diuinis libriſnihil eminentiꝰ charitate inuenit̉.Qui ponis nubem aſcenſuꝫ tuum: quiambulas ſuꝑ pennas ventoꝝ.Qui ponis nubem aſcenſum tuū) ad literādn̄s viſibiliter aſcendit in celuꝫ ⁊ ſcriptū eſt ꝙnubes ſuſcepit eum ab oculis eoꝝ ⁊ de reſurrectione nr̄a dicit̉ qd̓ rapiemur in nubibꝰ obuiaꝫ chriſto in aera. figurate aūt p̄dicatores veritatis nubes ſunt qꝛ doctrinis cōpluūt. Extenſa eſt ſcriptura ſuꝑ orbē terrarū nec deſuntnubes que pluunt .i. p̄dicant verbū ꝟitatis ex