deo. Ergo canta ore et pſalle opere. Et quia ꝓpter futurum ſeculū chriſtiani ſumus ideo qͦcunqꝫ modo ſe habeant preſentia grati ſimusconſolatōni dei per blanda et iuſticie eius peraſpera dicentes: bonum eſt cōfiteri dn̄o ⁊cͣ. deinde duobꝰ predictis duo alia reddit. Bonuꝫeſt enī confiteri deo.Ad annunciandū mane miſcd̓iā tuā: etveritatē tuā ꝑ nocte.Ad annūciandū) .i. laudandū (mane .i. inꝓſperis (miſcd̓iam tuā) qua pie ꝑcis (et veritatem tuaꝫ) qua iuſte flagellas (ꝑ noctē) .i. in aduerſis. Qn̄ ergo tibi bn̄ eſt lauda dei miſcd̓iaꝫqn̄ male tibi eſt lauda veritatē. Ueritatē quippe dei ꝑ noctē annūciare eſt nō incuſare deuqꝛ aliquid pateris mali ſed illud pctīs tuis tribue et ip̄ius emendatōni qꝛ qui pctā flagellanō eſt iniquus ſꝫ verax bonū eſt etiā pſallere.In decacordo pſalterio: cuꝫ cantico incythara.In decacordo) .i. decem cordaꝝ (pſalterio)id eſt oꝑe hoc eſt in decem p̄ceptoꝝ cōpletōnenam pſallere eſt oꝑari pſallit qui cum hilaritate bene facit. In pſallendo enim hilaritas eſt.et hilarē datorē diligit deus. Qui vero cuꝫ triſticia de eo fit nō ip̄e facit ⁊ portat pſalteriū ſꝫnō cantat in eo. Bonū eſt etiā pſallere (cū cantico in cythara) .i. verbo ⁊ oꝑe. Si enī bene loqueris ⁊ nō oꝑaris canticū habes ſine cythara ſi oꝑaris ⁊ nō loqueris cytharā habes ſinecantico. ꝓpter hoc ⁊ bene loquere ⁊ bene oꝑare ſi vis habere canticū cum cythara. Uel bonum eſt pſallere (cum cātico in cytharaj. i. cuꝫgaudio in carnis mortificatōne ⁊ in actualibꝰrebus. cythara enim ab inferiori reddit ſonū.Ideo aūt bonū mihi eſt pſallere ⁊ ꝯfiteri.Quia delectaſti me dn̄e ī factura tua: etin operibꝰ manuū tuarū exultabo.Quia delectaſti me dn̄e) .i. delectationē incernaꝫ mihi p̄ſtitiſti (in factura tuay i. in eo qd̓in me facis nam quicqͥd ſum ego quicqͥd bene ago tu facis ⁊ tua factura eſt. tu enim me feciſti tu bene viuentē me feciſti(et in oꝑbꝰ manuum tuarū) que ꝑ te oꝑabor (exultabo) gr̄asagendo. Uel (delectaſti me in factura tua) ſcꝫcelo ⁊ terra ⁊ que in eis ſunt et in decore eoruꝫet in obedientia et in diſpoſitōe in cauſis ⁊ effectibus. Qd̓cunqꝫ aſpexero delectat me. Uideo enim facturā et benedico factorē (et in oꝑibus manuū tuaꝝ exultabo) dū creaturis tuisvtor vel admiror earū pulchritudinē et vtilitatem que omnia mihi ſeruiūt. ẜm Hiero. quodcunqꝫ aſpexeris edificatio tua eſt. Uides ſo-lem lunā et ſtellas hoc edificat te. debes enimcogitare et dicere. Iſta ſeruiunt deo quare egonō ſeruiam. Dimitte magna animalia reſpiceapem et formicaꝫ in quibꝰ eſt maior ſapientiaqͣꝫ corpus. Cogitant hyemem eſſe venturamet poſſe fame ꝑiclitari niſi laborauerint in eſtate vnde viuant in hyeme et chriſtianus ⁊ monachus nō cogitant iudiciū eſſe futurum. Cogitemus quia ſi nō fecerimus bona opera torquebimur in gehenna.Ꝙ magnificata ſūt oꝑa tua dn̄e: nimisꝓfunde facte ſunt cogitatōes tue.Quam magnificata ſunt)ꝭ .i. valde magnaſunt quia cōprehendi nō poſſunt (ōpera tua)o dn̄e. Quare enī alij floreāt: alij laborent: aliavaſa faciat deus in honorē alia in contumeliam nemo eſt qui diſcernere poſſit. bene ergo ſequitur (nimis ꝓfunde facte ſunt cogitatōnestue .i. diſpoſitōes tue quod tu ab eterno diſpoſuiſti alios ſaluandos alios ꝑdendos ꝓfundenimis et inſcrutabiles ſunt. Quis enī cognouit ſenſum dn̄i? Uel MMagnificata ſunt opera tua dn̄e) in ſubſtantia et in forma et in vi etin ceteris. nullus enī poteſt ea ad plenū inueſtigare (nimis profunde facte ſunt cogitatōestue) quibꝰ talia feciſti et regis quia intellectu etratione attingi nō pn̄t. Sūmum genus ſcientie eſt ſcire deum tanta preſtare que humanusſenſus nō poteſt attingere. SedUir inſipiens nō cognoſcet: et ſtultusnon intelliget hec.Uir inſipiens) qui celeſti ſapientia vacuuset humanis verſutijs plenus non attendit qͥddebeat amplecti vel caueri et ſibi nō prouidetin futurum (nō cognoſcet) in quibꝰ malis ſit.(et ſtultus) qui et ſi attendit et ſcit nō cauet ſibiet male viuit (nō intelliget hec) que dicta ſuntet que ſequuntur vt deum ex ſuis operibꝰ laudet ſed quia opera dei non noſcit caſu omniaagi putat. non enim attendit finem malorumet bonorum. nec intelligit filium cedi vt ſit heres dimiſſo exheredato cui parcitur a flagelloUn̄ ſubdit aſſerens malos perituros vt metus ſit cecis.Cum exorti fuerint peccatores ſicut fenum: et apparuerint omnes qui operantur iniqitatem.Cum exorti fuerint peccatores) id eſt poſtqͣꝫ in temporalibꝰ excreuerint et tꝑaliter ad horam floruerint (ſicut fenum) quod poſt ortumſuum cito areſcit et deſiccatur ſic enim peccatorum priora florent poſteriora arefient quiain hyeme huius ſeculi virent et in eſtate futuri